德云社誰的相聲內涵

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

我就又就看這個節(jié)目，就又被里面的一些演員吸引，又去了解了，又上頭了，就去了解了德云社就不能說去又去了解了相聲就是又去了解了德云社，而且好幾年沒有關注我，就發(fā)現里面有一些我當時不太熟悉的演演員，好像最近都火了起來

做出了不一樣的選擇，也就導致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

到頭來，你會發(fā)現你真的不是岳云鵬和曹云金，都是郭德綱德云社旗下的相聲演員?？扇缃駜扇说木秤霾顒e盛大，一個灰在熒幕前資源越來越好，一個幾乎銷聲利己往前悉數，一切有記可循

相聲團體你像德云社大量的，尤其早年間大量的都是文化程度不高，或者，但事業(yè)窮苦人家的孩子比較辛苦的去訓練的他，他是那種畫像脫口秀，演員，單單口喜劇演員是一個什么樣的畫像

相聲團體你像德云社大量的，尤其早年間大量的都是文化程度不高，或者，但是也窮苦人家的孩子比較辛苦的去訓練的他，他是那種畫像脫口秀，演員，單單口喜劇演員是一個什么樣的畫像

不光是來自父親郭德綱式的挫折式教育，也有來自外界挑剔目光的審視，像什么郭德綱之子，德云社的少班主頭頂光環(huán)出聲也注定很長一段時間被照在光環(huán)之下相聲說的一般，而且永遠超不過爸爸演技差，不是科班出身，還跑出這家摻和

高峰是個靦腆的人，第一次來到德云社演出，拎著一個小包兒來到德云社的后臺，看到姐夫在里面排練節(jié)目，不好意思進去打擾，就默默地坐在一個角落，等著姐夫的門虛掩著，他也不敢往里看

肯定存在一些缺陷，那它是傳統(tǒng)的，它這種傳統(tǒng)的公司怎么能跟一個純互聯(lián)網公司去比，咱們看看缺陷之前在知乎有看到一種說法說德云社現在只靠郭德格，郭德綱藝人攏著，如果郭德綱有一天，葛屁著涼了，一放手德云社就要散于塵土

牛月清，唐婉兒，柳月，阿燦等四個富有寓意象征的女性新著的作者，較多的文化思想內涵和相聲型寓意三廢都的藝術特征，在經濟逼真的社會思想描摹和現實寫成基礎上，吸收現代主義的象征，表現手法來賦予作品復雜的主題內涵，如廢都，老牛，女人等具體具象的本體象征

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西