清音山水畫欣賞

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

江山本是畫內(nèi)美，晉東山認(rèn)為就是氣氛，氣勢，氣息，氣韻，包括筆墨精神，山水，畫室有風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人落勝的美景，為之以情為之陶冶，打造情緒的放松心靈的正和面對山水畫

本次畫內(nèi)美慶中菜認(rèn)為就是氣氛氣滯，氣息氣死，氣運(yùn)包括及包括別目精神，山水畫有風(fēng)景道，山水畫是由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人六勝的美景，為之陶冶為之疫情，達(dá)到情緒的放松，心靈的正合

內(nèi)美就是氣犯氣質(zhì)，氣息，氣死氣運(yùn)包括別模精神，山水畫，由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，為之討厭，為之一切達(dá)到情緒的放松，心靈的正和面對三歲化物，以游之沉醉于山水，自然中簡言之暢舌

齊白石很欣賞王夢白的畫作，齊白石此時(shí)還結(jié)識了住在富城門外演法式的瑞光和尚瑞光，后來拜騎士為師瑞光學(xué)山水畫一番常人作畫，僅種蘑菇的做法，而是學(xué)習(xí)石濤的作畫態(tài)度，使古人之法而能創(chuàng)新

同時(shí)，還有的畫作中所表現(xiàn)的內(nèi)容具有獨(dú)到之處，或者是我在欣賞，在分享的過程中有我自己的心得。我想通過我對這十幅畫的分享，我想朋友們對中國山水畫作中的青綠山水有了一個(gè)系統(tǒng)的了解

對畢尚書的欣賞還是不得不讓位于石碑的課碑書與唐代題壁書，直到宋代，在巨脹大幅的花鳥畫山水畫軸與人物畫如禪宗佛像畫掛軸的起立之下，書法才慢慢開始掛軸形式有了相當(dāng)?shù)那嗖A

開篇兩句即勾勒出一幅清新自然的山水畫，表現(xiàn)詩人心馳神往之意，頑奇不覺遠(yuǎn)。因以圓圓窮周行水上一邊游玩，一邊欣賞著奇妙的景色，風(fēng)光已擬起景疊珠，不知不覺已經(jīng)到了山路的盡頭

畫技六節(jié)其中前四節(jié)是郭熙所著，并富有郭思的注釋，集中闡述山水畫理論及畫法包含了郭熙主要的創(chuàng)作思想和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)后兩節(jié)畫格時(shí)，宜和畫技是棋子郭思追憶及整理郭熙的手稿而記錄的郭熙重要畫技，即在畫頁受到神宗欣賞寵遇之時(shí)

山水文人欣賞的山水卻是一種境界，來一點(diǎn)寫實(shí)，固然不妨，可是似乎更以象征化山水里的草木，鳥獸，人物都吸收在山水里，或者說和山水合為一氣，授予人簡直可以沒有如元朝倪戰(zhàn)的山水畫就常不化人，據(jù)說如此更高遠(yuǎn)，更虛境更自然

來做到我們的精神與畫家的精神契合，誠懷未向，要啟迪心靈中的塵埃，剔除雜念與焦躁，只有成冊的心境，才能體味到自然的像感受到畫中自然的新鮮與活潑的生機(jī)，應(yīng)會感身欣賞。山水畫的過程是人與自然，相互交流呼應(yīng)的過程

山水畫是由風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人入勝的美景，為之移情，為之陶冶，達(dá)到情緒的放松，心靈的正和，面對山水化物以游之沉醉于山水，自然中簡言之暢神。為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水鐘情，與山水畫達(dá)到一種自在放松，清凈的生活狀態(tài)

山水畫室友風(fēng)景到作品，從創(chuàng)作到欣賞，都有著引人入勝的美景，為之移情，為之陶冶，達(dá)到情緒的放松，心靈的正和，面對山水化物以游之沉醉于山水，自然中簡言之暢神。為了讓我們在喧鬧的城市生活和緊張忙碌的工作中回到家，有著一種盛行旅游，寄情山水鐘情，與山水畫達(dá)到一種自在放松，清凈的生活狀態(tài)