喪狂天下

使得良知之學(xué)張鳴于天下，使得天下之人都能治其良知，互相幫助，互相存養(yǎng)，除去自私自利的弊病，喜去詆毀，嫉妒，好勝憤悶的習(xí)氣，以實(shí)現(xiàn)天下大同，那么我的狂病將會(huì)立刻痊愈，最終免于喪心病狂的禍患

只要過位有不通心，疾首病狂喪痛，狂奔進(jìn)氣突破而整治，畢竟現(xiàn)金住貨有不過而況于病，狂喪心之，幾乎玩兒又曠其人之信與不信乎。蕪湖今之人雖未蒲為病狂，喪心之人，義無不可以天下之人，心皆吾之心也

其明良知治學(xué)與天下是天下之人，皆知自制其良，知已相安相養(yǎng)，取其自私自利之弊，一襲殘疾勝份之襲，亦基于大同則樸之平狂，病固然突突，然已遇而終將而終，免于喪心之患矣

天下病狂者矣，無安得而非病狂呼，猶有喪心者矣。無安得而非喪心乎妻者?？鬃又诋?dāng)時(shí)有意其為常者，有機(jī)其為寧者，優(yōu)惠其未賢，以其為不知你，而吾之以為東家秋者有驕傲居之者，有惡而欲殺之者

共鳴良知之學(xué)于天下，是天下之人，皆知自治其良者，以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一起產(chǎn)度勝份之席，以基于大同則普知狂病，故將突然抑郁而終，免于喪心之患意，豈不快在幾乎經(jīng)常欲求豪杰同志之事于天下

服斥匡毅共鳴良知之學(xué)于天下，使天下之人結(jié)之自治起良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自立之筆，一席禪賭圣之勝份之席，以積于大同則仆至狂病，故將妥然于玉而終眠于曠喪，心之患意，豈不快載絕乎

扶持匡逸共鳴，良知之學(xué)與天下是天下之人，皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一席慘慘度身份之知喜，以至于大同則仆之狂病孤江突然一遇而宗面于喪心之患矣，豈不快災(zāi)

非人亦若夫，在父子兄弟之愛者，則故未有不痛心棘手狂奔盡棄哺乳而整之，必將陷逆之禍，有不顧而況于病狂喪心之幾乎，而又況于其人，信與不信乎。嗚呼奸之人雖謂仆為病狂，喪心之人，亦無不可以天下之人，心皆無之心也

若夫在父子兄弟之愛著左骨，未有不痛心疾首狂奔盡氣，剖腹而整之，必將陷膩之禍有不顧而況與病狂喪心之幾乎，而又況于其人之信與不信乎。蕪湖今之人雖未蒲為病狂，喪心之人義，無不可以天下正人皆無之心也

是天下之雷，皆只自知其良，知以相安相養(yǎng)，去去自私自利之弊，一起纏渡勝份之席，以寄予大同的鋪著狂病，故將拖上一遇而終免于喪心之患意，豈不快帶解湖今成欲求豪杰同志之余，豪杰同治之士于天下

扶持匡移共鳴，良知之學(xué)于天下，使天下之人結(jié)之治之習(xí)治，治其良知，以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，以喜禪度勝份之習(xí)，以既同與，既于大同則樸之狂病，固然突然已愈而宗勉于喪心之患矣，豈不快哉皆乎

豪杰同志知識(shí)框持扶持匡毅共鳴良知之學(xué)于天下，使天下之人皆知，自治起良，知以相安相雅，去其自私自利之弊，以喜產(chǎn)度，勝分之席，亦急于大同，則不知狂病，故將突然已愈而終免于喪心之患矣

共鳴良知之學(xué)于天下，是天下之人，皆知自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一席產(chǎn)度身份之行，其已基于大同則蒲之狂病，故江突然隱喻而終，碾于喪心之患矣，豈不快哉街湖

京城德豪杰統(tǒng)治之士扶持匡毅共鳴，良知之學(xué)與天下，使天下之人皆知，自治其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一喜摻度勝奉之習(xí)，以寄予大同則樸之狂，病故將突然已愈而終免于喪心之患意

今承德豪杰同志之事，扶持匡逸共鳴，良知之學(xué)于天下，使天下之人皆自知其良，知以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊。一席產(chǎn)度勝份之席已記于大同則撲之狂病，故將突然已愈而終免于喪心之患意，豈不快哉