仙靈帝君

已經(jīng)算是豐富毛中，坐在許仙對(duì)面略略吃上幾口卻有些定不下心來，正沒想著，若真是帝君轉(zhuǎn)世該要如何，而帝君為何要轉(zhuǎn)世，將諾大的基業(yè)拱手讓人，難道真的是因?yàn)橥瑬|王一戰(zhàn)留下了隱傷帝君之才，勝我十倍

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

飄飄然很有仙人風(fēng)度，他不知怎么在全真教的系統(tǒng)上變?yōu)闁|華帝君的大弟子。純陽(yáng)呂真人之師到元世祖至元六年封藏正陽(yáng)，開悟傳道真君元武宗至大元年加贈(zèng)正陽(yáng)，開悟垂叫帝君頭銜急迫。但是實(shí)際上他并無任何事即可傳他為什么拿一把芭蕉扇

我心中有數(shù)鏟轎是帝郡的直系，原始和太上兩人早已和帝君同生，理氣，作為交換的自然是產(chǎn)家，未來在天界分得利益，而通天，卻對(duì)帝君無心沉浮。睡覺中一天擺下見證誅仙，通天叛逆的不是昆侖，而是帝君，結(jié)教勢(shì)力龐大

孫悟空哪兒有心情喝茶，他就非?？斓姆浅：?jiǎn)潔的把武莊觀發(fā)生的事情堂跟東華帝君說了一遍。東華帝君說帝君乃俺老孫，此來只有一事相求你在有沒有可以救活人生果樹的先方，借我用一屆老孫的燃眉之急

臣敖廣起奏大天勝主玄窮高尚帝君竟因花果山生水簾動(dòng)柱妖仙孫悟空者侵略小龍強(qiáng)作水宅所兵器施法施威要披掛逞兇逞勢(shì)經(jīng)商水族虎走歸陀南海龍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢西海龍凄凄慘慘，北海龍縮手歸降

第三個(gè)東華帝君樹玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說盤古叫做原始天王，有一個(gè)孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認(rèn)為東華帝君也是盤古的孩子

仙傳中說老子在仙界十萬(wàn)法之詩(shī)，歷代都有顯化，如鏡葛紅神仙撰云霍云上攀黃石為玄宗法師下攀黃石為精確帝君府西時(shí)為玉華子神農(nóng)時(shí)為九陵老子祝融十為廣壽子，皇帝十為廣成子，專須十為赤金子

這是一座仿古式建筑，分錢鐘后三進(jìn)院美院的各宮殿中均供奉著不同的神仙，包括圣觀音觀，圣帝君，關(guān)羽，八仙藥，王思思冕，海神娘娘以及伏羲皇帝，神農(nóng)三位華夏民族的祖先和福祿壽，三位神仙等等

人著中，吳承恩特意對(duì)人參果做了各種渲染，夸張的描寫，極力出現(xiàn)其寶貴，并且以俘虜壽，三星，東華帝君等重堅(jiān)的口吻，極盡對(duì)鎮(zhèn)元大仙和人參果樹的推崇，其目的就是為了給孫悟空和鎮(zhèn)元大仙的矛盾做鋪墊

第二層道家于四方設(shè)有四帝君，而東華帝君及號(hào)少陽(yáng)東華帝君主東方指示一東華帝君命少陽(yáng)說明道家將少陽(yáng)定位在東方，少陽(yáng)與東方相關(guān)，當(dāng)然就由于春三月相關(guān)，當(dāng)然就與寅卯辰相關(guān)這樣一個(gè)定位很符合少陽(yáng)的本意，古云依著道者其魁一也成非須臾第三層少陽(yáng)以一陽(yáng)言之以出生之陽(yáng)，言之以未大之陽(yáng)言之以東華帝君掩之它顯然具有木的信用，而在運(yùn)氣中，少陽(yáng)卻明確定為相火

恰是神宵文，華史，政居中，童貫等以及名冊(cè)先班，仍立帝君陛下?lián)]松道，朕已造玉清和楊公供奉先相，請(qǐng)先生為朕摘叫靈素，不帶說弊，遍街入島，玉清河陽(yáng)宮，四弦逼塞，其陛下另行建造

大概意思就是這些湖是天神的文字，是他們假借某位神仙帝君給鬼神之類下令的令旨，何以驅(qū)鬼。振賢道士在施展法術(shù)使用葫蘆的時(shí)候，通常會(huì)搖頭晃腦，掐指算算，手捏特別姿勢(shì)，口中念念有詞語(yǔ)調(diào)怪異語(yǔ)詞奇特難懂

兼部落的酋長(zhǎng)彌當(dāng)兒派他的弟弟雕庫(kù)秘密報(bào)告京城郡西部都尉說仙靈部落可能叛變。幾天后，仙靈部落果然叛變，而雕庫(kù)所屬的肉資部落跟羌族的仙靈部落互相摻雜相處，京城郡西部都尉竟把雕庫(kù)扣留當(dāng)作人質(zhì)

孫悟空來到海外三島，對(duì)方丈島主東華帝君拱手問候一聲，東華帝君慌忙回禮，大勝失盈，請(qǐng)荒居奉茶孫悟空的也是非?？蜌?，來到彭來島，聽聞孫悟空推倒了人參果樹福祿壽，三星就說了