相聲主題奉獻(xiàn)的劇本

戲劇的演出過(guò)程中，觀眾被生動(dòng)的人物形象和緊張的的情節(jié)進(jìn)展所吸引，不大想到劇本的主題思想，但等看完之后回想起來(lái)或在和朋友談?wù)撝?，才體會(huì)到劇本的主題思想，在咀嚼回味的時(shí)候，接受劇本的思想教育

抱著我問(wèn)指的就是劇本的主題，劇本依據(jù)的事實(shí)，事件，時(shí)期，故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，生活條件，演員和舞臺(tái)監(jiān)督對(duì)對(duì)于劇本的解讀，舞臺(tái)調(diào)度，制作，舞臺(tái)布景，服裝，道具，燈光

劇本上的內(nèi)容選擇缺少了一定的價(jià)值，判斷消費(fèi)者更多的是考慮劇本和主題是否是自己喜歡的是否好玩，忽視了集成瀝川的社會(huì)價(jià)值，因而消費(fèi)者主導(dǎo)了劇本的銷量走向，從而導(dǎo)致了一些攜手。為了升級(jí)抄襲他們的劇組的你獲得玩家的喜歡，再以低價(jià)將盜版劇本出品，以吸引商家的喜愛(ài)是在內(nèi)容安全

概括了劇本的三個(gè)重要方面，人物沖突和結(jié)果主題思想是從劇本全部情節(jié)中抽拔出來(lái)的，具體的完整的，有行動(dòng)性的概括概念，其中一有人物或人物的本質(zhì)概念，如將相和的國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)一致，就有團(tuán)結(jié)者與不團(tuán)結(jié)者

只是清官方案而已，主題思想非常模糊不清，經(jīng)改變后，突出了反主觀主義的和官僚主義的主題思想，刪除了神明的作用，使這劇本有現(xiàn)實(shí)的思想教育意義，使五十五貫獲得了新的生命

從一般的性格悲劇提高到有時(shí)代特征的文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思想的破滅的悲劇，這樣才深刻地理解了奧瑟羅的真正的主題思想，但從奧瑟羅劇本的全部臺(tái)詞和人物行動(dòng)中找不出這主題思想的直接敘述

作為經(jīng)典之作，當(dāng)他的主題，他的人物是最重要的，擔(dān)憂，他的藝術(shù)成也是不可低估的，至少在幾個(gè)方面，第一個(gè)方面咱們可以看出他是中國(guó)較早的一部，以多本雜劇演一個(gè)故事的劇本叫朝篇的戲曲劇本，西廂記是最早的，而是較早的一部

如果全社會(huì)都來(lái)理解交警，支持交警的工作，交通事故將會(huì)減少，他將走再三確立了以奉獻(xiàn)與理解為主題，通過(guò)贊頌交警，默默根據(jù)為祖國(guó)為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，呼喚人們理解交通安全工作

于是，清華大學(xué)完全完整的教育委籍愛(ài)和奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)并未逼著研究主題教學(xué)提供了精神上的支柱，即如何讓學(xué)生借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)，樹(shù)立家國(guó)情懷，天下情懷，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值觀塑造的獨(dú)特功能是主題教學(xué)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

祥輝說(shuō)，陳老師我想了解一下劇本的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國(guó)，包括日本的劇本，這格式都有一些差異

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西