唐探3馮氏相聲

馮氏，北魏文臣帝拓跋郡皇后姓名馮氏深足年公元四三二年到四九零年，籍貫長樂信督經(jīng)河北冀州婚配北魏文臣帝拓跋郡封號皇后嗜好文明馮氏，北魏文臣帝拓跋郡的皇后，他是北魏歷史上非常有名的一個皇后

他吃著喝著你說一段兒相聲，也許他吃完之后你再說這樣有時要干一夜，一種就是一家人，自己聽一個客人也沒有找你去說給老爺太太幾個人聽搞喜慶唐會能發(fā)點兒小財，靠喜慶唐會發(fā)財?shù)娜艘灿袃煞N，一種是自己有了班底兒，能唱點兒彈點兒

于對馮玉祥極盡嫵媚之能，事如利他設(shè)中掌管財務(wù)的沈天靈，在寫給馮氏的信中，能說出自己是比親生的兒子，有過之無不及的肉麻話來。而馮氏非但可以心安理得接受，更是被這一番甜言蜜語哄得找不到

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第十六混成旅離開旭府進軍成都的真實原因并非應(yīng)陸建章之情，而是應(yīng)陳沂之情合意繼承馮世乃殿達、陳怡凱臣逆順之禮力，勸其宣布草原臣手上無可靠的基本隊伍，不能絕乃，即便馮氏回省解決大計馮氏德殿

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

袁弘南征后，馮氏再次去做動員，彭城公主還是不答應(yīng)馮氏是從來沒碰過這種釘子，于是與馮素商量先準(zhǔn)備好一切，到時候兒強取消息傳到彭城公主耳中，他看看自己身單力孤京城沒有可依靠的人，于是偷偷女扮男裝帶上十余名，勢必家童乘著輕車冒著淋雨，晝夜兼程，趕到前線去見哥哥

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

與馮氏關(guān)系親近的孫科首先在會上提出此事，應(yīng)交由馮氏來負(fù)責(zé)，但何應(yīng)欽卻于帶船銜居，正等勾結(jié)，遇見討伐張學(xué)良的行動甲張學(xué)良，楊虎城之手來除掉獎，以便何應(yīng)欽獨攬大權(quán)。雖對孫氏的提議，以事關(guān)重大為由予以反對

從一九二一年，馮氏沙，郭堅起，馮武兩人就開始有了妓院，隨后便漸行漸遠。以至于二次直奉戰(zhàn)爭的時候，馮氏臨陣倒戈，徹底摧毀了無視一統(tǒng)天下的雄心壯志，也就完全改寫了在民國歷史的走向

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響