夢(mèng)境記錄者

一直關(guān)注咱們節(jié)目的小伙伴可以發(fā)現(xiàn)很多先秦史料當(dāng)中有關(guān)于歷史人物夢(mèng)境的記載，比如左傳的作者就經(jīng)常以夢(mèng)敘事，通過(guò)記錄歷史人物當(dāng)時(shí)做的夢(mèng)境，再結(jié)合后來(lái)發(fā)生的歷史事件去解釋夢(mèng)境

不會(huì)改變?nèi)魏螙|西，做夢(mèng)者找出夢(mèng)境所用的題材和某種形式的推動(dòng)因素，就足夠夢(mèng)境本身會(huì)給出證據(jù)證明做夢(mèng)者的思維過(guò)程是用一種什么樣的方式表達(dá)出來(lái)，因?yàn)閴?mèng)境會(huì)顯示出做夢(mèng)者的行為模式

玩戲劇派并不強(qiáng)調(diào)去解釋夢(mèng)境，他們特別強(qiáng)調(diào)要把夢(mèng)境帶到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)讓夢(mèng)者在夢(mèng)境當(dāng)中去扮演夢(mèng)里面的不同的人物，事物，以及體驗(yàn)不同的情緒，把自己變成夢(mèng)境中的一部分，并且盡量的去體驗(yàn)夢(mèng)境

還有一種是刀光劍影的夢(mèng)境，如果出現(xiàn)這種夢(mèng)境，大多意味著人的壓力已經(jīng)到了臨界點(diǎn)，夢(mèng)境中總是出現(xiàn)兇殺，搶劫，牛鬼，蛇神等患者一定要引起高度的警惕，因?yàn)槟愕膲毫Σ荒茉僭黾恿?/p>

相對(duì)來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，但不是絕對(duì)的真實(shí)而夢(mèng)者，這是形象在其中來(lái)去去的絕對(duì)石像夢(mèng)者并不是夢(mèng)中人是夢(mèng)境的一部分。夢(mèng)者是夢(mèng)境發(fā)生之外，也就是夢(mèng)境得以發(fā)生的基礎(chǔ)。它是相對(duì)后面的決定時(shí)間，后面的遠(yuǎn)橫也在形象之內(nèi)以及之后的意識(shí)

記錄每天的夢(mèng)境，持續(xù)一個(gè)月，看看有沒(méi)有經(jīng)常出現(xiàn)的意象或者主題了解他們的象征意義，比如被追趕逝去的親友等，圍繞這個(gè)夢(mèng)，寫(xiě)一個(gè)新的故事，進(jìn)行夢(mèng)的加工再造，直到自己喜歡和滿意為止

他用詞作記錄下了自己的夢(mèng)境，也為我們留下了九萬(wàn)里瘋狂證據(jù)的千古名句，讓我們一起來(lái)品讀李清照這首寫(xiě)夢(mèng)境的詞作。李清照，這首瑜伽傲天街云濤聯(lián)曉霧中的第一二句天街云濤連曉霧星河欲轉(zhuǎn)，千帆無(wú)開(kāi)篇就描寫(xiě)了見(jiàn)到天海相接，渾然一體的景象，云濤滾滾，曉霧蒙蒙

曾子咬及張名弟子曰新一組新手順云戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)，如你身邊的物理暴冰壓線后無(wú)知名小小的曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀之，曾子咬及夢(mèng)境子觀，如有周公之才之美，十家前提區(qū)域不足方也

我覺(jué)得他寫(xiě)作廟的地方在于，他給你創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)境中還有一個(gè)夢(mèng)境，他突然把你從夢(mèng)境抽回現(xiàn)實(shí)。抽回現(xiàn)實(shí)之后，你發(fā)現(xiàn)他后面又編了一個(gè)夢(mèng)，他就是在夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)虛實(shí)，中間不停的跳，這個(gè)東西就有意思

借助人類(lèi)潛意識(shí)思維的這個(gè)特點(diǎn)，我們?cè)趯弶?mèng)時(shí)當(dāng)需要夢(mèng)者把自己理解的結(jié)果與夢(mèng)境內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。思考的時(shí)候，只需在夢(mèng)者理解之后，將夢(mèng)境的相關(guān)內(nèi)容及時(shí)呈現(xiàn)，并引導(dǎo)夢(mèng)者思考即可

強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境是可以解析的，又會(huì)運(yùn)用自由聯(lián)想技術(shù)去探索夢(mèng)境的無(wú)意識(shí)意。義格式的療法并不主張對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行分析或解釋相反格式，它療法旨在把夢(mèng)境帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，就好像這種夢(mèng)境發(fā)生在此時(shí)此地一樣

接下來(lái)再說(shuō)一說(shuō)夢(mèng)境的心理預(yù)警功能，夢(mèng)境的心理預(yù)警功能其實(shí)可以把它理解為夢(mèng)境的心理診斷功能。那么關(guān)于夢(mèng)境的心理診斷，我所了解到的關(guān)于對(duì)方面的研究發(fā)現(xiàn)確確實(shí)實(shí)有一定的準(zhǔn)確性

先引導(dǎo)你描述夢(mèng)境，把夢(mèng)境影像關(guān)聯(lián)到目前生活中的重要課題上，最后輕松揭露夢(mèng)境意義，讓真實(shí)揭露的夢(mèng)境啟發(fā)為你進(jìn)行療愈入睡之際，我們從事最具創(chuàng)造力，最沒(méi)有防衛(wèi)，最具智慧的思考，也開(kāi)發(fā)出人的最大潛力

練習(xí)三十二，創(chuàng)造一個(gè)更快樂(lè)的夢(mèng)境。人生問(wèn)夢(mèng)，一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)你在噩夢(mèng)中清醒時(shí)，提醒自己，你可以把它變成一個(gè)學(xué)習(xí)的，治愈的經(jīng)歷，平靜的呼吸，問(wèn)問(wèn)那個(gè)嚇人的人物或者夢(mèng)境中令人不安的元素

除了之前提過(guò)的一般性假設(shè)如精神生活統(tǒng)一性和夢(mèng)境，人生的特殊感性之外，四夢(mèng)解夢(mèng)是沒(méi)有公司可循的，夢(mèng)境的情變特性及伴侶而來(lái)的自我欺騙是一種具有多種變形的主體，因此，夢(mèng)境在表現(xiàn)上充滿著比較和比喻