重生之神武臨世

來聽一聽三種神器如何影響天皇統(tǒng)治所謂的三神器，來自古世紀(jì)和日本書記的記載是天皇之祖，也就是天趙大神命令他的孫子窮窮，楚尊就是神武天皇的祖父，因?yàn)樯裎涮旎适俏涫繉O

神武皇帝高歡齊高，祖神武皇帝姓高，名歡自賀六魂渤海島今河北景縣人，他的六世祖高隱為晉玄圖。至今，遼寧沈陽東一說為輔，順東太守高尹升了高慶，升了高泰，升了高湖，三世都在慕容氏手下圍觀

猴王得以為天下真其志之天，無以清江恐烈，定無以臨江口發(fā)神武以臨江，孔謝古無以臨江孔節(jié)萬物為生，將恐滅猴王無以貴，高將恐絕，故以貴以見為本告一下為基，是以猴王自為孤寡，不古之，非以見為本

疆域在封建關(guān)系的基礎(chǔ)上，地主價(jià)集合封建股價(jià)的廣大農(nóng)民精神的，殘酷的報(bào)信和要破土地兼兵異議戰(zhàn)，羨慕平時(shí)物理主義基地，平民誠意王者名仇王柳毛頂遇見嚴(yán)重生命，對(duì)地質(zhì)價(jià)值的方案看，意義爭奪，終于引發(fā)了一層神武館為首的農(nóng)民大技藝

鐘晉侯石鼎平原侯之孫世襲二等男蔣子，寧定成侯之孫世襲二等難兼經(jīng)營游擊謝京襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝景，田侯之，孫武成兵，馬司求良錦，香伯公子韓琦，神武將軍公子馮子英以及陳野俊

猴王得以為天下真其置之，第五以零將孔費(fèi)神武以臨江口仙谷物與銀漿孔結(jié)萬物無以生姜，恐滅猴王無以貴高江孔爵故故以見為本，高以下為精，是以猴王之謂孤寡不古，此非以劍為本言，非乎故自視于無余

鐘靜，侯石頂平原侯之孫，世熙二等男蔣子寧，定城侯之村市西二等南兼經(jīng)營游擊謝京襄陽侯之孫世襲二等男齊建輝景，田侯之孫，武承兵馬斯求良語者，錦香薄公子韓琦，神武將軍公子馮子英

襄陽侯之孫世襲二等男七建輝景，田侯之孫，武臣兵，馬司求糧語者錦香伯公子韓琦，神武將軍公子馮子英，陳野俊，魏若蘭等諸王孫公子不可沒熟，唐克也共有十來頂大轎，三四十頂小轎

遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊官勝帝君，從此以后，關(guān)羽就成了關(guān)閉，別了到清朝，對(duì)關(guān)羽的崇拜，更是分清道則順治華丙方關(guān)以為忠義神武官勝大帝康熙帝，我們關(guān)羽梅魔大地，并一七零三年，清寧關(guān)公故鄉(xiāng)敘州拜臨之點(diǎn)

蔣子寧贏定成侯之孫，世襲二等南兼金銀游擊射精襄陽侯之孫，世襲二等南棄建輝景田侯之孫武臣兵買思求良余者，僅相伯公子韓琦，神武將軍公子馮子英，陳野俊，魏若蘭等諸王孫公子不可美屬堂客

夫子焉不學(xué)二一合常識(shí)之有書神武書會(huì)與大夫與丑曰子共賢于眾女子福景國與壯子共窺見世家之后，夫子知曉素任督德監(jiān)如不見宗廟之美，百官之父，得其門者或寡以夫子之緣，不易疑乎

世故圣人以通天下之治，以定天下之業(yè)，以斷天下之一，是故失之得源而神掛之德方，以至六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉兇與民同伴神以之來之以草網(wǎng)其熟能欲此災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于民之故

余者更有南安郡王之孫西寧俊王之孫中晉侯石頂平原侯之孫世襲二等南蔣子寧，定臣侯之孫世襲二等男兼經(jīng)營游擊現(xiàn)金襄陽侯之孫世襲二等男七建輝景，田侯之孫，武承兵，馬斯求良語者，錦香博公子韓琦，神武將軍公子馮子英

圣人以此喜心退藏于密吉兇與民同患神以之來之以藏，往其熟，能欲此災(zāi)古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以名于天之道而察于名之。故世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福，事故和護(hù)未知昆庇護(hù)未知前，亦何以辟未知，變往來不窮貴之沖

西林郡王之孫宗晉侯師弟，平原侯之孫，世邪二膽男姜子林定臣侯之孫，嗜血二膽，男兼金銀游接戲金襄陽侯之孫，嗜血二的男妾見輝錦，田侯之孫，五成兵馬思求良語者，錦香伯公子韓琦，神武將軍公子馮自英，陳野俊，魏若蘭