相聲家有喜事

這張造網(wǎng)還有一副熱心腸，不管到誰家累躁，如果遇上別人家有糾紛，他總愛管管遇上吵鬧的媳婦兒，他要勸遇上兄婆婆，他也要說左鄰右舍誰家有個婚喪嫁娶紅白喜事都要請他幫忙

同事家有婚嫁喜事，根據(jù)關(guān)系的遠近親書送上一份合適的賀禮，既添了喜氣，也買了人緣兒，同事生病及時前去探望時間不宜過長，送些鮮花，水果，營養(yǎng)品等足矣，既安慰了病人，又達到了關(guān)注之情

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

今年十五六閨房里，他結(jié)拜有妻子妹哥哥，像戲文里潘邦的公主姊妹們，衣襟上接袖，雙刀圍騎親友家有喜事，眾姊妹同去赴宴堂上眾賓堂下古樂美酒。過三旬，女眷們既起去更衣，那時座星川百劍秀群頭上插一排金枝翡翠蕊頭

和參加科舉考試的資格鄉(xiāng)試是正式科舉考試的第一關(guān)，在各省省城和京城舉行，每三年舉行一次遇皇家有喜事澤家恩科考試通常在八月舉行，因此又名秋維由皇帝親命正副考官主持，凡秀才共生聲援中成績優(yōu)秀者

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這種禮數(shù)也是胡同四合院兒里訓練熏陶出來的。老北京人都講究楚街坊里到的誰家有個紅白喜事，婚喪嫁娶都要隨個份子倒個洗或倒個腦，自家有個什么新鮮好吃的，也愿意街坊林里嘗一口兒是個心意，也是個禮數(shù)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

還有新婚月份在結(jié)婚的農(nóng)歷月份，不宜參加別人的婚禮，滿月宴，壽宴和入伙宴，因為喜事跟喜事也會相沖沖，運氣低的一方未免影響別人或自己，如果要送上賀禮，也只可在早一個月份后

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處