廟會唱戲跳舞的相聲

河南的鄉(xiāng)村會炒黃豆廟會，河南有許多趕廟會的風俗，如農歷三月三的盤古山廟會一般持續(xù)五天，善男性女提著整株整陽等貢品一路焚燒，一路焚香染表吹吹打，打到盤古寺祭拜之后會安排戲班，唱戲等活動

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農民喜歡當農民工人，喜歡當工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經商達官貴人，喜歡權術謀略

今天我們來學習寫在前面的這個前言第二篇不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農民喜歡當農民工人，喜歡當工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲的喜歡，說相聲商人喜歡金山達官貴人喜歡權術謀略

掛門在市場廟會面把是賣藝的，平門說評書的團門，說相聲的調門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細法的掛門

當快樂的小曼拽著志魔唱戲跳舞時，他不僅沒有感到快樂，而且感到十分煩惱和厭煩，因為這不是他要的生活，是小曼想要的生活，可他卻必須跟著過這種生活，而他想過的卻是另一種

文化中心是退休下崗職工的娛樂場所，唱戲跳舞，越來上網，健身練書畫，學茶藝做手工，大家在此和諧相處，稱彭道勇一句朋友帶來一派相合嶄新的海上文化中心，是海派文化傳承的多功能藝術殿堂

打勝了林彪就下令嘉獎，鄧華也是高興的。鄧華是個能文能武的人，在四野和志愿軍刀擊將領中，鄧華是一流的五星，三慢四中四，不但留戀還會玩兒花樣，但會跳舞還會唱戲，尤其喜歡京劇一九四八七縱和其他縱隊四平，這是四戰(zhàn)四平

并不是一個懂得節(jié)省的女人，在認識徐志摩之前，他只是消極反抗，與一些和他命運相同的權貴千金小姐太太們一起出去吃飯，喝酒，打牌，捧戲子，跳舞唱戲，過著名媛富足而百無聊賴的生活，這是意料之中的事情

在這個古鎮(zhèn)上，有一個江南讀一份兒的民俗，叫做蠶花廟會，鄭廟會和其他的廟會不一樣的是，他在清明節(jié)時期舉辦，而且特別的熱鬧，你會感覺到這個地方的清明節(jié)就像過年一樣熱鬧，說就覺得很奇怪

誰不是花了巨大的時間成本和精力先打地基，這地基便是積累，需要在哪方面有所作為，便在哪方面下苦功，重點積累唱戲的小小年紀就要常年練習身段吊嗓子，運動員要自幼鍛煉身體跳舞的，要十年如一日的在練功房中揮灑汗水

女人唱戲事如表京城，有個叫三弄堂的戲，樓里邊兒一個駐唱戲班，有個叫春花兒的端茶丫頭，他從小就愛唱戲，每到三更半夜夜，貓子都睡的時候，他就自己化好妝，獨自在臺上唱

廟里有說法，白云觀去查都有說法，其實年到這兒就結束了，到初五就結束了，不對是還有廟會，一直到十五，大家是個誤會?，F在只有春節(jié)有廟會，但是在以前，北京的廟會是一種生活方式

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生