氣貫穹霄

傳說中飛天是奉佛陀和第四天的神，他們美麗妖饒，能隔上午那反彈著琵琶手，捧著連累的仙人們，便是在茫茫蒼穹中游走，或是直上云霄，或是俯首人間視若劉云將美麗盡情揮灑，將舒展盡情綻放

實(shí)話說，這張士誠的為人與韋霄確實(shí)有幾分神似，只是賞遜色一籌。像水滸傳的作者施奈，安三國(guó)演義的作者羅貫中等，據(jù)說都曾出入過老張的幕府，但終因張某人的胸懷氣量問題而黯然離去

此時(shí)，大圣已在云端里聞得叫他名字，即回頭觀看，原來是那二魔，你看他怎生打扮，頭戴鳳盔，七臘雪身披戰(zhàn)甲謊兵鐵腰間帶勢(shì)莽龍巾，粉皮靴，藥梅花折顏如貫口活真君貌比巨靈無二比七星寶劍手中琴怒氣沖霄威烈烈

雅賽云龍入九霄地，擴(kuò)寶通貫鼻子泉骨高劍眉虎目危言好，兩耳有輪四云寶微有默然掛嘴燒金莊簡(jiǎn)掛鞍橋上陣林笛簡(jiǎn)法廟晃三晃搖三搖兵劍丑鬼劍跑五虎上，將命難逃，卑躬待劍懲英豪

玄奘前馬走在魔鬼城中，時(shí)不時(shí)的抬頭望天，心境一顆接一顆的出現(xiàn)了。乳白色的銀河從西北橫貫中天，將星光傾灑在無邊的蒼穹和大地上，仿佛陀慈悲的眼睛在為它指路給它注入力量

事實(shí)上，混元大羅金仙中期的元始天尊也沒有勇氣與擁有混元金斗金角繭的三霄娘娘一戰(zhàn)，元始天尊剛到西齊休息了一晚上神滿氣足，他帶著燃燈道人與南極先鋒等興沖沖走入三霄娘娘部下的黃河鎮(zhèn)

明顯比靈異血用得更加漂亮。冰蓮是自虛空中看出直接凍結(jié)凌云，而且又被他給抓了回來。一套動(dòng)作是十分連貫，以至于旁邊的凌晨都來不及施救放開。他凌晨看著凌霄是冷冷的說道

四間氣作為地域分野的五元六七變化推演方法如子午年，北正少陰，軍火四天，位于窮霄之上，左之間氣為太陰，師徒位于西南右之間，氣為厥陰，封墓位于東南，本遂陽明燥金之氣在全位于地脈之下，則亦有左至間氣，為太陽寒水

孟氏舍之手氣，又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之不動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得文娛告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于其，不得于心，無穹于其可，不得于言，無窮于心，不可服之氣之善也

玉蕭峰掌門頓時(shí)大怒，殺了出去，只見強(qiáng)大的力量不斷地爆發(fā)而出。玉霄長(zhǎng)門畢竟是大城中期，境界不動(dòng)則已一動(dòng)，必定驚天動(dòng)地，只見玉霄掌門強(qiáng)大的氣息涌去，一排黑衣人直接被他震飛。他大手揮出一柄柄，先見飛出一個(gè)個(gè)黑衣人死在了他的手上

還有另一種比較著名的說法，就說這個(gè)普化天倫是誰，是叫雷聲普化真王，據(jù)說是皇帝的化身。在歷代神仙通鑒里，邊兒就說說他的封號(hào)為九天應(yīng)援雷聲普華真王所居，神霄王府在碧霄凡氣之中去雷城二千三百里，雷城高八十一丈

現(xiàn)在說到十二次，古人為了說明日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣的變化，把黃道附近一周天按照由西向東的方向分為星際，玄霄等十二個(gè)等份叫做十二次，每次都有二十八宿中的某些星宿作為標(biāo)志，比如星際有斗，牛良，休玄霄，有免需微三球移街房子

這引起很多人的一個(gè)疑問，如果馬斯使用中國(guó)的火箭炮，那么以色列的鐵穹系統(tǒng)是否可以攔截得住以色列的鐵穹防御系統(tǒng)是世界上第一種也是唯一的遺囑，用于攔截火箭彈的防御系統(tǒng)

一想起趙公明就想起他騎著那頭大黑虎，就想起他在山仙島上有三個(gè)妹妹，也就是被稱為三霄娘娘的云霄碧霄和瓊霄，想起三仙娘娘怎么能不想起鼎鼎大名的神兵利器，混元精斗和金角堿

被稱為西河派或天山派屬雷霄之派，神霄雷法還影響宋元間其他道派。例如金丹派南宗的白玉傳傳有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合內(nèi)丹與福祿為特色，強(qiáng)調(diào)以自我原神本性為做法師福之本