單田芳評(píng)書集水滸傳150

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

金圣嘆評(píng)水滸傳第三十五回梁山坡，吳用舉代宗揭陽(yáng)嶺，宋江，馮李俊一部書中寫一百七人，醉意寫宋江最南，故讀此一部書者，一讀一百七人傳醉意讀宋江傳最南蓋此書寫一百七人處

金圣嘆評(píng)水滸傳第一回王教頭私走延安府九聞龍大鬧史家村一部大書七十回將寫一百八人，也乃開書，未寫一百八人而先寫高裘者改不寫高酋便寫一百八人，則是亂自下生也不寫一百八人，先寫高酋

金圣嘆評(píng)水滸傳第五十四回高太尉大興三路兵呼延灼，百步連環(huán)，馬此回凡三段文字第一段寫宋江訪車軍第二段寫呼延連環(huán)軍階級(jí)精神及變動(dòng)之文，指第三段寫寄琴靈陣，卻只如兒戲也

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

金圣嘆評(píng)水滸傳第五十八回?zé)o用鉆金陵吊掛宋江鬧西岳華山祖本寫魯智深就使勁一段比惡之不可獨(dú)美思怪奈安胡衛(wèi)亦有如是敗筆即得古本始夫原文之妙，如此無(wú)音，嘆文章生于無(wú)一日之心

和韓語(yǔ)不平證明的文學(xué)思想并且加以發(fā)揮，把發(fā)奮住宿演變成念讀著書的觀點(diǎn)。他在評(píng)論斯奈安寫作水滸傳的動(dòng)力時(shí)候，就貫徹了從發(fā)份，住宿，到院讀著書的這么一個(gè)思想發(fā)展的脈絡(luò)

金圣嘆在對(duì)水滸傳的評(píng)點(diǎn)中指出更全面的情節(jié)理論，如情節(jié)要有勢(shì)及內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一性要有變，即從情節(jié)與讀者反應(yīng)的關(guān)系出發(fā)，提出情節(jié)的發(fā)展，要適合讀者的閱讀，心理，節(jié)奏等等

到了清朝，大才子還是大才子，金圣嘆又說(shuō)出了一個(gè)天下六大才子書有人靠寫書生存，而有人卻靠寫評(píng)論為生。金圣嘆明末清初，蘇州人水滸傳紅樓夢(mèng)都不是他寫的，但是他都評(píng)論過(guò)，而且成為了著名的文學(xué)批評(píng)家

于是，史進(jìn)身上從此便有了九條云龍紋身，后來(lái)得綽號(hào)九龍紋。金圣嘆曾點(diǎn)評(píng)以名為影蓋英史進(jìn)，寓意歷史在前進(jìn)之意，使勁這個(gè)人物成為水滸傳開場(chǎng)的人物，也許并不在于他這個(gè)人，重點(diǎn)是他的名字

魯智深和李逵的粗魯不同，魯智深和李逵是水滸傳中讓讀者十分鐘愛(ài)的人物，而且被大評(píng)論家今生。他評(píng)為兩個(gè)人都是上上人，用他們兩個(gè)人的表面特點(diǎn)都是粗魯這兩個(gè)字，但兩個(gè)人在讀者中的心目中差別很大

評(píng)書記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書的一人所說(shuō)的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等