靈劍之路

你是公兒女，是從你發(fā)射而出的活生生的劍弓箭手望著永恒之路上的劍拔，他會(huì)失全力將你拉開，使他的箭射得又快又遠(yuǎn)欣喜地在弓欠弓箭手中曲曲，因?yàn)樗麗埏w翔的劍，也愛穩(wěn)定的功

把這個(gè)囚犯的女兒迎娶為妾，后來生了兒子叫之力，前二十歲就中了舉人第一名婚，做到翰林院的恐怖織立的兒子，叫之高知包的兒子叫之路都被寶劍做教官之路的兒子叫知大倫考中了進(jìn)士

這一戰(zhàn)耗盡了長(zhǎng)城門主所有心力才顯示應(yīng)龍察覺不妙，憑著最后的力氣破開輪回池下界之路隨即昏厥，連劍都沒握住，脫手而墜，那劍畫了一道奇妙的圓弧，自己畫流光，沒入長(zhǎng)城門主的眉心

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以靈谷得意，以言萬(wàn)物得意尚乎王得意以為天下真奇致志天物以青江口列地物，以靈江口份，誰(shuí)物以靈江口歇谷物以靈江口結(jié)尾物以圣江口滅猴王烏與珍監(jiān)控絕，故以劍為本，告以下為即是以猴王自衛(wèi)孤寡不古，自衛(wèi)劍為本醫(yī)

是為了祝寶劍只因廬中采自五山六河之金鐵之精無(wú)法融化，暗示仙靈典化津貼之英融化干將一人獨(dú)守三年兩把劍鑄成就是干將墨葉二劍翰林兒劍鑄成后，把干將劍進(jìn)獻(xiàn)于吳王，自己私下，把墨爺藏在石峽中

行善者享受喜報(bào)而快樂，新污濁則人生之路崎嶇不平，必會(huì)因此跌倒，心靈清澈則人生之路平順安寧彌深新清澈為樂之人，可破默默之光，行盡于佛，道心盡于安樂，無(wú)法努力，日夜修心

在這個(gè)進(jìn)化進(jìn)程中，靈性探索開始于頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在于是個(gè)體開始求道而求道，實(shí)際上是去除身份認(rèn)同的進(jìn)程，正在通過進(jìn)化的各個(gè)進(jìn)程持續(xù)進(jìn)行著，從一條求道之路踏上另一條求道之路

蘇珠已要找的是松風(fēng)劍，他是知道松峰艦長(zhǎng)什么樣子的劍，長(zhǎng)劍寬劍柄上的暗吻他都一清二楚?，F(xiàn)在劍種內(nèi)那些飛劍藏在時(shí)鐘如里頭，都感覺不到有沒有靈氣，飛劍品質(zhì)如何，但還是能用神識(shí)看到樣子的

歡樂就跟隨他，就像影子給存身給隨身體行惡之人，遭受惡薄而脫行善之人領(lǐng)數(shù)善報(bào)而快，樂心無(wú)酌，則人生之路去補(bǔ)平必會(huì)因此跌倒，心靈清澈，則人生之路，平水安盈，以身心清澈為樂之可破

為天無(wú)以輕將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無(wú)以能將恐歇古物以靈將恐結(jié)萬(wàn)物以衛(wèi)生將恐滅猴王無(wú)以證將孔爵古貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不谷，此非以劍為本，以本耶非乎故

王得一以為天下真其志之天，無(wú)以輕將孔烈地?zé)o以靈將孔發(fā)神無(wú)以靈將?？滓艧o(wú)以迎將孔蝶萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅猴王無(wú)以貴高相孔爵，故貴以劍為本，高以下為雞，是以猴王自為孤寡不古此非以劍為本也

神候王德意義為天下，真其致知天無(wú)以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以靈將，恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢

皇父金俠觀放處金光約有十余丈元，進(jìn)子牙看不見火靈圣母提劍把子牙前胸以劍子牙右五開甲抵擋，竟砍開其肉血減一斤播轉(zhuǎn)四不像往昔逃走火靈圣母大忽略姜子牙進(jìn)發(fā)難，逃此惡也

遭受惡報(bào)而痛苦行善之人領(lǐng)受善報(bào)，快心污濁，則人生之路，崎取不平，必會(huì)因此跌倒，心靈清澈則人生之路平順安，以身心清澈為樂之人，可破可磨之王行，寄語(yǔ)不到心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

抓受惡報(bào)而替死行善之人零售善保而快樂心污濁者，人生之路崎嶇不平，必會(huì)因此跌倒心靈吃清澈則人生之路，平順安寧，以身心清澈為樂之門，可破惡魔之王，行徑與佛道，心盡自然得安寧