乾坤皇主

皇帝咬腎垂于昌，而天下志待取諸乾坤，庫木為州，眼木為吉，兜姬之力一不通，最遠(yuǎn)一粒天下鈣體助換途牛群馬引眾致遠(yuǎn)引力天下鈣蓋石珠玉斷木為主，絕對(duì)為舊古史之力，有為天下在

皇帝姚順主義長(zhǎng)兒天下志蓋舉出乾坤公募為周閻牧為及洲際車位一記步攻支援，一句天下蓋舉出換不同籌碼，嚴(yán)重支援一句天下蓋舉出隨充滿激拓，一帶報(bào)客鈣橘，珠玉斷木為主，絕地為就金屬

縱然與魏忠賢同流合污的客事成真年，被打入換醫(yī)院，也不過是從犯而已。更何況像燕皇后這樣姓年政有正義感的女人王朝的悲劇，誰又忍心讓他承擔(dān)乾坤王朝末路爭(zhēng)誰人能夠扭轉(zhuǎn)乾坤

其中以乾坤會(huì)走與建議亦不可見，則乾坤或幾乎系則乾坤，或幾乎系事，故形而上準(zhǔn)備之道，形而下準(zhǔn)備之氣化而才之，謂之變退而行之，謂之通，主要錯(cuò)之天下之明，未知事業(yè)事故服相勝人

周易參同器是單到修煉的理論開山之作，它是以乾坤，砍梨，四卦為主體，其中以乾坤頂爐砍離，水火升降于期間。正如周易殘通器里邊所說乾坤者一只門戶縱卦之父母砍離礦闊運(yùn)谷鄭州

漢主劉聰立貪為左皇后尚書令王建中書間，崔一志中書令曹丕進(jìn)諫說陳廷說帝王冊(cè)立王后，效法乾坤相配之理，在事實(shí)成似宗廟祭祀，去守候配寺土神必須選擇道德傳家，名門顯足的女子本人也應(yīng)悠閑閑述

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實(shí)發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運(yùn)用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

一周一歲與十二壁掛相應(yīng)，其取義蓋本于周天之?dāng)?shù)三百六十天，地主其剛則半為天，半為地，各得百八十，故以乾坤二公之卦分主東下自四至虛屬天氣及前主枝自害之臣屬地氣，即鯤主之，而更以六子分向四季之氣，鎮(zhèn)訓(xùn)為更乾坤之長(zhǎng)

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無以堅(jiān)毅，亦不可見，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫茶的位置變突然形成位置

張愛運(yùn)用公眾演說的力量，觸摸成功的奧秘，打開壽命能量的開關(guān)。我開設(shè)了抑郁定乾坤培訓(xùn)課程，并降起梯提煉出來，結(jié)果結(jié)據(jù)成一語定乾坤，此述抑郁定乾坤的退出受到演講，加李延介教授禮節(jié)劉姐

義盡其言，必而通知，以盡力鼓之無追，以晉神乾坤義之運(yùn)爺乾坤成立而義利乎其中以乾坤為義務(wù)，亦無以恩見義，亦不可見，則乾坤或幾乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花兒才知為之變。它的形成位置通決而錯(cuò)之為天下之因?yàn)橹聵I(yè)事故服向成人

符號(hào)邏輯我們講系傳，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過去我們都講過的連山易是艮卦，開始艮卦代表山向山枝出云，叫連山易，那是神龍時(shí)代的意歸。藏義是皇帝時(shí)代的義以坤卦為第一卦

符號(hào)邏輯我們講戲傳，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過去我們都講過的連三義是以梗卦開始，梗卦代表山象山之出，云叫連三義就是神農(nóng)時(shí)代的意歸。常義是皇帝時(shí)代的義以坤卦為第一卦

蓋取諸議，日中為事，是天下之名，至天下之禍，交易而退，得其所蓋，取諸事。五六皇帝堯舜絕一禪而天下之蓋取之士乾坤，孤孟為征眼，莫為己周集之力，以及不通致遠(yuǎn)，以利天象，蓋取諸患

占東四宅卦之方位西色宅名的人，一組西四宅院，西四宅屋，西四卦費(fèi)，也就是三元命中乾坤更對(duì)的人，以助乾坤，更對(duì)對(duì)象為門的怨巫，并住在乾坤更對(duì)方位大小廠的方位引力求占西四宅卦之方位