道主天地

我們?cè)谇懊嬲f(shuō)道時(shí)常說(shuō)天地大道，但老子在這里要說(shuō)明天地也是由道控制的，天地會(huì)出現(xiàn)狂風(fēng)驟雨，就像君主會(huì)施行惡政暴行，但大道不會(huì)任其如此，因此，天地也不會(huì)持續(xù)它的風(fēng)雨，更何況人人就在道的掌控之下

整句話的意思是說(shuō)君主要效法太掛的天地溝通之道來(lái)制定天地社會(huì)陰陽(yáng)交流溝通的法則來(lái)輔佐天地溝通，知道以左右明，意思是指導(dǎo)同齡老百姓，讓老百姓也要按照天地交合陰陽(yáng)交流的法則來(lái)進(jìn)行溝通和辦事好

即使清政府自認(rèn)為逮到了所謂的天地會(huì)總舵主，各地的分舵也能安全逃脫。因?yàn)檫B總舵主都不知道徽下究竟有多少會(huì)員加入天地會(huì)無(wú)非混口飯，彼此互不同屬，甚至互不認(rèn)識(shí)天地會(huì)成員靠什么方法辨識(shí)同道

眾里主述堯舜顯張文武上綠天時(shí)下洗水土避乳，天地之無(wú)不實(shí)，實(shí)在無(wú)不負(fù)道，必如是實(shí)之措行，如入月之代，名萬(wàn)物并愈而不相害，道并行而不相悖。小則川流，大得尊化天地，使天地之為大野，為天下至善為能，聰明位置足矣

凡此舞者，降墨不聞知之者勝不知者不勝不知者不上，故教之以計(jì)而所其情曰主熟有道，主熟有道，降暑有能，天地熟得天地熟得法令贖刑兵重孰強(qiáng)士足孰練士足孰練賞罰孰名無(wú)以此之勝負(fù)矣

能盡人知性，則能盡物質(zhì)性，則可以在天地之化域可以占天地之化欲，則可以與天地參與其次者區(qū)屈囊有成，成則性行則主注則命，平則動(dòng)動(dòng)則變，變則化為天下之城，為能化制成之道，可以前之，國(guó)家將心必有真相

天地設(shè)為天上，地下，亦可由此降及天地人三級(jí)之道，人參與天地而為三，故似亦可說(shuō)人，行戶其中，然三級(jí)之道，人參與天地而為三是重在說(shuō)天地人，三者各為一級(jí)之道。而此道最后十級(jí)一道，便無(wú)三道而又重在人己之參贊之作用，即以人己以處彰顯之道，彰著天地之道也

第三十四章大道品格大道泛息其可左右萬(wàn)物視之以生而不死，功成而不有醫(yī)養(yǎng)，萬(wàn)物而不為主，可名于小萬(wàn)物，歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大道德。經(jīng)第六章天地知根，古生不死，視為玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤

人是萬(wàn)物中的一類，置身于天地之中，因仰觀復(fù)查天地變化之道，充分尊重自然規(guī)律，從而發(fā)揮自身在天地間的作用。參與天地的話語(yǔ)才成天地之道，輔佐天地之遺，主張順乎天而應(yīng)乎，人順乎天是順應(yīng)自然發(fā)展的客觀規(guī)避應(yīng)忽然是適合人類歷史的發(fā)展趨勢(shì)，以人的主觀能動(dòng)性與客觀條件配合，去實(shí)現(xiàn)天人合一的和諧創(chuàng)態(tài)

服務(wù)云云各復(fù)歸其根，如此紛繁的萬(wàn)物，他們都是天地之子，天地則是大道之子，天地萬(wàn)物，他們生死循環(huán)的演化都是大道所推動(dòng)，他們身出于道，化平于道，此入于道，莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身

這一此后從不知誰(shuí)至此，心里這些是五大天地，不仁以萬(wàn)為諸。葛圣人不能以保險(xiǎn)為主，國(guó)天地之間皆有作業(yè)，后學(xué)而不見，短而欲出，多言說(shuō)相不如說(shuō)住地六道苦善，不自說(shuō)一些別且為之

孫子的記是基本面不是操作面是最灼的，不是最巧的，既是計(jì)算實(shí)力對(duì)比計(jì)算的科目，有五項(xiàng)叫五事七計(jì)武士是道天地將法七計(jì)士主，孰有道將孰有能天地孰得法練孰行兵眾孰強(qiáng)士卒孰練

第三，德性主義中國(guó)倫理道德以修己安人為模式，以內(nèi)生外亡為目標(biāo)，不但追求道德人格的建立和提升，而且追求圣賢人格的實(shí)現(xiàn)，從近己之性到近人之性，從盡人之性到盡物之性，最后贊天地之化，欲與天地餐實(shí)現(xiàn)天地合一的境界

我們的新聞主持人是功夫鉗，把好書簽遍讀讀書，保持身心，打開重要癥狀，直到我的心臟天地、陰臟道道非常道，那個(gè)名非常名無(wú)名天地，雖然啥也沒(méi)有來(lái)，我身上抹過(guò)窗戶，欲以觀其妙常有欲

能進(jìn)人之性則能進(jìn)物質(zhì)，性能見物質(zhì)性，則可以贊天地之化欲，則可以與天地參與其自治區(qū)驅(qū)動(dòng)有成成則形形的主諸則名名德動(dòng)動(dòng)則變變德化為天下之成為能化智成之道，可以前之，國(guó)家將興必有真相