古裝改編的相聲

學(xué)生在課堂上表演的節(jié)目形式可以多種多樣，如自編的相聲改編的，古今中外的名篇，佳作，老戲，新傳自編的戲劇，話劇，說唱等活動(dòng)一般安排在上課之初，為的是給學(xué)生一個(gè)好心情

我們也要看到當(dāng)前我們的一些年輕人，他們更喜歡看一些古裝劇，而對于我們的一些四大名著私分的淡漠而不去想看，雖然溯源第一點(diǎn)，我覺得就是對于我們的四大名著確實(shí)是缺少了一種缺少著一種文學(xué)的新穎性，那么四大名著不管是原著還是改編的作品

秀春刀是他的擔(dān)當(dāng)，錦衣之下獲得網(wǎng)友的追捧，而任嘉倫也成為新一代古裝男神，紛紛被粉絲要求古裝半永久，任嘉倫的戲可謂是拍一部火一部，在網(wǎng)上，他早已成為大家認(rèn)可的古裝男神

古裝款也是精致款，也當(dāng)古裝精油連接就精油代理。古裝爺爺只記住爺爺家爺爺，只要小美麗，小姐姐也只要戊子枝頭，只有烏江先出那兩個(gè)眼狐貍狗植物搬家走，只要一夜無人只空煙

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

古裝宮斗劇如懿傳的分析，如懿傳是一部古裝宮斗劇，由榴蓮子的小說后宮如懿傳改變后由心理傳媒出品，由汪俊導(dǎo)演，周迅，霍建華等明星主頁于二零一八年八月二十日在騰訊視頻播出后在多個(gè)衛(wèi)視上上新播出

我們前面講到的改編權(quán)的話是一種演繹，它是指到把一個(gè)作品改編成另外一個(gè)形式，把詩歌改編成散文，或者說把一篇散文改編成電影劇本改編權(quán)產(chǎn)生的是一個(gè)新作品。改編權(quán)人是享有獨(dú)立的著作權(quán)，修改權(quán)并沒有產(chǎn)生新作品，但是他是未經(jīng)作者許可把張三的文章自己給改了

跟肺，脾腎相關(guān)，這點(diǎn)實(shí)際上在我們講古裝的視野粗略的提到了一點(diǎn)，因?yàn)楣叛b的病機(jī)我們應(yīng)該還記得我們說了，古裝的病機(jī)主要的基本病機(jī)是肝，脾腎，三臟的虧虛或者功能色調(diào)，水停不蹤