馬軍盛亮相聲

守護(hù)中軍馬軍蕭將兩員小翁侯呂方塞仁貴，郭勝守護(hù)中軍不均消降二元毛頭星孔明獨獲心，孔亮專管行刑貴子二元鐵臂脖菜服，一枝花，菜慶轉(zhuǎn)管三軍類探視滿探視馬軍頭領(lǐng)二元挨腳虎王英

隨后宋江隨后吳庸與宋江分交五路軍馬前去攻打鄭投市。鄭南大在拆馬軍頭領(lǐng)齊名花榮富江馬林，鄧飛引軍不三千攻打鎮(zhèn)鎮(zhèn)東大寨拆部軍林魯智深武松副將孔明，孔亮引軍三千攻打鎮(zhèn)北大寨拆馬征北大戰(zhàn)拆馬軍朱彤拆馬軍頭領(lǐng)使楊志史進(jìn)副將楊春成達(dá)引軍三千公的鎮(zhèn)西到寨拆拆柴布均口嶺珠童雷痕副駕

我是許德亮，我是說相聲的，我倆一塊來的，我是故宮的觀眾。許德亮我是聽相聲的，和諧太平了，好言歸正傳，咱們今天要和大家一起說一說十二美人圖，今天說起十二美人圖，實際上真是有很多可以聊的，為什么不光是聊美女

拆馬軍頭領(lǐng)霹靂火親民小李廣，花榮副將馬林，鄧飛，引軍三千共打曾頭是正東大寨，拆布軍頭，領(lǐng)花河上魯智深行者武松副將孔明，孔亮引軍三千攻打曾頭市正北大寨拆馬軍頭領(lǐng)青面授楊志九，文龍史進(jìn)副將陽春，陳達(dá)引軍三千，攻打曾頭市正西大寨拆布軍頭領(lǐng)美然攻朱銅插翅虎雷橫

然而，一紙詔書無法改革社會風(fēng)氣，本年發(fā)生的第十一件大事最初東漢王朝張西將軍司馬軍生司馬亮，當(dāng)御章郡長司馬亮，又生司馬俊，當(dāng)影川郡長司馬俊有生的司馬防當(dāng)西都長安市長司馬防有生的司馬懿

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

司馬軍以下歷代祖先加上司馬師一共有七個記事，司馬亮，司馬俊，司馬防，司馬懿，司馬師，司馬昭，晉王朝第一任皇帝，晉武帝司馬炎尊伯母司馬師的正妻楊徽瑜，當(dāng)景皇后居紅訓(xùn)宮

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

魏遂王后人有失，嘆曰晉國規(guī)模如魏王陳留蹤跡。四山羊重行受善臺，前事回首，當(dāng)年只自傷晉帝司馬炎追視司馬懿為宣帝伯父司馬氏為景帝赴司馬昭為文帝立七廟，以光祖宗哪西廟漢征西將軍司馬軍軍生豫章太守司馬亮亮生影川太守司馬俊生，金兆尹司馬防生

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響