宿命的注定

我們被宿命運籌為臥于掌骨間，它指引我們注定要與一些機遇碰撞，也注定要被一些機遇吸入在古城境，基督少女與文字一見親情，那是三毛一生中難得的在正確的時間，正確的地點

許多故事真實的在歲月里存在過，因為清歸戒律，這些僧者承受著常人難以想象的苦痛，這些僧人都有著非凡的悟性與禪心，可宿命里注定，斷不了孽緣情，債心系佛門，仍思凡塵愛戀

因果的法則使我們不至于迷失在無常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會那么靜靜修行，懺悔罪仗也不會想到要以目前的凡夫身份去追求無上正能去萬事萬物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運

使我們不至于迷失在無常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會那么精進(jìn)修行，懺悔，罪證罪仗，也不會想到要以目前的凡夫身份去追求無上正等絕萬事萬物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運

我們注定會遇見很多人，有人可以陪你到最后，有人只能教會你成長，就像不打擾事物的溫柔中所說，很多時候該放手的終須放手，該面對的終于面對愛，或不愛鄉(xiāng)舍或分離，都是彼此的宿命，對方的世界早已容不下你

這是一個典型的浪漫主義悲劇式結(jié)尾，巴黎圣母院是一部徹頭徹尾的悲劇，里面的人物無一例外，有一種深深的宿命感，尤其是艾斯美拉達(dá)，好像他的人生從一開始就注定了是一場悲劇，因為是女人，所以承受更多

是永遠(yuǎn)正確，無條件的，被邏輯的，甚至連正確這個概念都是歪歪的產(chǎn)物，有的只是宿命，有的只是這個現(xiàn)實邏輯中所呈現(xiàn)的宿命，而宿命無所謂正確與否，因為連正確與否的意識都是宿命的，是與不是

因果的法則使我們不至于迷失在無償之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會那么精進(jìn)修行，懺悔罪障，也不會想到要以目前的房屋身份去追求無上證等覺，萬事萬物都在變化中，因此不可能存在注定不變的命運

另一個真相因果的法則，使我們不至于迷失在無常之中，相信因果不等于相信宿命，否則我們不會有那么經(jīng)濟修行，懺悔，醉仗，也不會想到要以目前的凡夫身本去追求無上正等，絕萬事萬物都在變化中，因此不可能存在注定不變的孕育，我們的一言一行

他一眼望去，便知道這個人將是自己一生的宿命，他才氣的橫溢，他契語的不凡，還有他思想你的獨特?zé)o非讓柳如是如癡如醉，也正是陳子龍一生的正氣直接影響了柳如是骨子里的那嘔氣與正氣，陳子龍內(nèi)心的信仰也潛移默化，進(jìn)了柳如石的血液里，骨子里也正是陳子龍的到來，注定讓柳如是

安世高還將佛教的因果知業(yè)報思想與傳統(tǒng)儒道及民間流傳的宿命觀念混同安班手譯經(jīng)卷下云問涉，使宿命對來道當(dāng)何以卻報行屬息，相隨指官環(huán)境念三時期品，經(jīng)能確難宿命對不可缺屬西行三時期品，經(jīng)何以故能卻報用念道故消惡

我們不要隨便就去批評送命論，但是你知道了宿命的道理也要在自己力所能及的范圍內(nèi)有所作為，而你有所作為，也不能忘了前面所說的吾生也有牙而知也無牙的宿命，這也是行中道，也是援，都以為京

不斷傲叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，我順從我內(nèi)心的靈活，我心里有聲音，你是第一股，你戰(zhàn)勝了你的宿命，多么值得厭惡下的斷崖，依稀可見這顆星星這勇敢的靈魂之花，此時此刻開的到處故事

不要認(rèn)為我的命中注定短命，便趁還活著的時候招他自己隨便造惡。而命中注定長壽的人，不要認(rèn)為自己命還長，就胡為斷來，這樣才能把命中注定的短命轉(zhuǎn)為長壽，把命中把本來命中注定的長壽變得更加健康長壽

生病再次隨田忌率軍援助韓國，而魏軍建立還是龐涓，于是新幣有一旁邊這對宿命的對宿命對手又一次展開交鋒生命，再一次用魏國救趙的戰(zhàn)術(shù)率軍襲擊魏國首都大梁龐涓德之后暴跳如雷，大罵孫臏狡猾