陰陽玄天

實際上，在借法只是專職三元單法中的人員金丹直學按單到家，本有天元人員，地緣支三元和栽階清凈質(zhì)量圖，而陰陽二字則是貫穿在整個三元單法于災接清凈兩圖的故屢祖指玄篇云玄篇種種說陰陽二字，名為萬法王

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關(guān)系，太極拳我們在練習的時候往往會魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會講太玄，我們練的是陰陽，我們練太極拳，懂陰陽，但是我們練習太極拳

西陰雨其樹立有其秀父陰陽印象大論曰東方壽風風生木木生孫酸生肝生經(jīng)肌生心，肝主木豈在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味道生至玄生，神玄在天為風，在地為木，在體為金

這是陰陽單法，這是陰陽單絕，說明陰陽同修的基礎是尚得清閑，他甚至是可以公寓隱身借畢加之器可以還單秋山十月圣祖當世賢道德渡人人間羞言恩于怨，天長人壽短單法蒲傳世玄妙巧逢源修上的對于丹氏

徐天翼九天玄女在這個小說中，父子出現(xiàn)過一次，也顯示出切義之子。玄女娘娘聽書應該是一部陰陽的兵書，全與美道宋江最為難，最無惡樹的時候出現(xiàn)，幫助宋江轉(zhuǎn)為圍壓，轉(zhuǎn)賣為勝

所謂時而有者，何真因真陽同類友情之物事業(yè)所謂虛而無者，何先天大道根源龍虎二八初玄之妻，事業(yè)有氣而無志大道張儀故曰陰陽和而先天之氣，見陰陽分而后天之氣，成意曰行上謂之道

原文齊伯淵夫人生于地，玄命于天，天地和氣，命之曰人人能應似使者天地為之，父母至萬物者為之天子，天有陰陽，人有十二節(jié)，天有寒暑，人有虛實，能經(jīng)天地陰陽之化者，不識四世知十二節(jié)之理者，甚至不能七，也能存八動之變，五勝更立

三項旗門也遵循這個法則，陰陽二頓，外面一層就是奇門盾甲的八神直服藤蛇，太陰，六合，白虎，玄武九弟九天在外面一層是奇門遁甲的九星天蓬心天任，心天沖心，天撫心天，陰心天銳，心天助心

老子講的是不是大實話，我們的思維就不要簡單地把它變成一個陰陽就夠了，還要把它玄之又玄，要同之，又同不停地把虛實陰陽有無同下去，同了，又同了又同找到大的再找小的一環(huán)，找下去，越找越多，越變越豐富

是為玄德，這個玄德也指元神老子五千言幾乎都在直接間接的描述者先天一氣，陰陽混衣，加上和氣在上篇已經(jīng)知道先貼儀器的內(nèi)涵，人體后天的心腎先天叫性命，這個性命如何混衣，首先是性是元神病當然是腎氣

原文所謂陰陽者，去者為陰，智者為陽，靜者為陰，動者為陽，使者為陰信者為陽，凡持真脈之贊脈者甘之玄節(jié)集十八日死心智玄絕九日死，最致玄絕，十二無死，甚至尋覺七日死皮質(zhì)學絕四日曰二陽之病，發(fā)新體有不得語氣女子無月，其傳為風宵，其傳為西奔者詞不是曰三陽為病發(fā)寒熱夏為庸主，即為美絕順荒期傳為所則，期傳為突善，曰陰陽發(fā)病，少期甚和，善謝七傳為新澈七傳為格

干血養(yǎng)精精又養(yǎng)心，肝氣上通云幕，陰陽五行的變化在天為玄妙不測的道理在人為認識事物的規(guī)律，在地為萬物的無窮生化，它的變化在天是六氣里的風，在地是五行里的木，在人體中是金

十恒南逆班固兩都做二經(jīng)賦，應以粉劍金絲附會十年乃成大將軍鄧志齊齊才累照，不應恒善技巧，游志思于天文，陰陽地算安帝雅文善雅文恒善數(shù)學公車特征，敗廊中再簽為太史，令碎奶言和陰陽尿盡玄機之癥，做混天儀主臨縣

陰陽硬象達輪約東方生風風生木陌生酸下生干干生精，進生精肝竹木，其在天為玄，在饒為道，在定為化生文味道生制玄生生神在天為風，在地為木，在體為金，在藏為干，在藏為蒼，在英為絕，在生為乎

陰陽失調(diào)就是陰陽云亭在一定的條件下失去了和諧的狀態(tài)，通稱為陰陽失調(diào)，表現(xiàn)形式可以是陰陽天盛，也可以是陰陽天衰，陰陽天盛，包括陰盛和陽盛隱勝表現(xiàn)出的病理變化，陰盛則寒