慶祝小年的相聲

羌族節(jié)日羌族的傳統(tǒng)節(jié)日就是羌，歷年相與稱日美籍，根據(jù)地方的不同，又有羌?xì)v新年過小年，豐收節(jié)，還原節(jié)等多種叫法，雖名稱不同，但內(nèi)容卻完全一樣，都以慶祝豐收和感恩還愿為主要內(nèi)容，具有濃郁的宗教色彩

后來我才知道，原來各地的小年日期是不同的，而且有很多種說法，比如北三南四，也就是北方的小年，是臘月二十三，而南方則是二十四，還有官三民四船五。也就是曾經(jīng)的官方在二十三過小年，民間和水上，人家則是二十四和二十五

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

請(qǐng)繼續(xù)收聽由騰飛所著的紀(jì)實(shí)小說我的老千生涯開心的后果，通過鐵軍，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫小年兒的爾濱人，因?yàn)檫@個(gè)小年兒我吃了大虧小年兒的杏年兒，小寧兒也是一個(gè)靠賭博吃飯的人

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

后來好了信息了，好委屈了，我起來真的這有的工程工作，這個(gè)您人民幣進(jìn)去干嘛好大一個(gè)小年紀(jì)，好大一個(gè)小年紀(jì)好大一個(gè)小年紀(jì)，我說張家的酒就耽誤起來，死去普通國(guó)的國(guó)家就老惱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

年前電影怎么不嫁，十小年怎么困七小年，怎么覺得小年怎么覺得家里不好誤殺，密不可道，而至以后我上也大不幸福，朋友不和，我上也幸福，朋友大不生活，幸福朋友，生活親友，道犯助生

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

重要功能，而且通過精心設(shè)計(jì)的提供參加與共享機(jī)構(gòu)的慶祝，所激勵(lì)的人越多，你的組織里的人會(huì)變得越輕盈，慶祝及參與規(guī)劃慶祝，提高了歸屬感和集體榮譽(yù)感，特別是提供參加與共享機(jī)會(huì)的慶祝，將人們帶到一起

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活