長(zhǎng)短相行有無(wú)相聲
更新時(shí)間:2023-02-09 04:45為您推薦長(zhǎng)短相行有無(wú)相聲免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《饒培鋒 2021年7月30日 上午7:15價(jià)使愿》中講到:“我有一個(gè)超級(jí)大了,要為我親到,我就知道親。大家可以看到我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程我一目十行過(guò),目到非常大的一個(gè)非常我們天地就是有名,萬(wàn)有無(wú)相生,難以相見(jiàn),長(zhǎng)短相高下,音聲相...”
我有一個(gè)超級(jí)大了,要為我親到,我就知道親。大家可以看到我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程我一目十行過(guò),目到非常大的一個(gè)非常我們天地就是有名,萬(wàn)有無(wú)相生,難以相見(jiàn),長(zhǎng)短相高下,音聲相聲,前后形式行業(yè)
饒培鋒 2021年7月30日 上午7:15價(jià)使愿
08:36/10:50
35
不思不善,一固有不有無(wú)相互有無(wú)相生,亦難易相成長(zhǎng)短相較長(zhǎng)短相較高下相親身,因陰生相后,前后相隨,適宜圣人無(wú)所是一圣人除無(wú)為之事,屬無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉
2021.11.29老子
05:44/28:25
1
思不善意,有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相行,高下相迎,應(yīng)聲相和,前后相隨,橫眼是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作而福慈生而福有為而服侍功成而不拘,福為福居是以不去
道德經(jīng)1-37章 11月22日 朱曉靜
00:41/17:33
64
有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相較,這個(gè)教子也可以,有些本子就把它變成長(zhǎng)短相形,形狀的形遭下相傾,一生相合,前后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作言而不辭生而不有為,而不是攻城,而夫妻夫?yàn)榉?,具視也不?/p>
道德經(jīng)02b
18:16/34:07
13.5萬(wàn)
此惡意皆知善之為善,思不善意,故有無(wú)相生,乃意相成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,淺呼相嘴,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)不作焉,而父子生而不有為,而不是功成
2.17《老子》1~13章 十四遍
28:16/39:18
1
來(lái)我給大家讀一遍就讀一遍,天下皆知,美之為美思惡語(yǔ)天下皆知,美之為美思皆知,善之為善,思不善矣。皆知善之為善思,故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相行,故猶無(wú)相生難,難以相傳,長(zhǎng)難相情
道德經(jīng) 第二章02 20190223
77:08/84:17
80
第二章天下皆知,美之為美斯惡矣,皆知善之為善,斯不善矣。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相欽,音聲相和,前后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作焉而不辭
01.29.《道德經(jīng)》第二章(20遍)
04:27/08:30
10
故有無(wú)相生,難以相成,長(zhǎng)短相較,高下相親,應(yīng)聲相后強(qiáng),因應(yīng)聲相和,強(qiáng)后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作焉而不辭,生而為由,為而不是功臣而服君服為服君,事已不去
《老子》
00:27/25:42
1
皆之善之為善思不善,故有無(wú)相生難相成,長(zhǎng)短相較,高下相垂,因之相合,前后相垂,即圣人楚無(wú)為之事,行不言之,教望作焉而不遲,生而不有為而不遲,不是功臣而福君夫偉福君是也
誦讀《老子》一至九章5遍
13:52/16:21
1
是故有無(wú)相生,難以長(zhǎng)短,高下音聲前后相承,相形相清相克相隨之景象,故意是以圣人能處無(wú)為之事,行不言之,教行無(wú)為不言萬(wàn)物時(shí)可現(xiàn)象而不離,魂衣之中是故生而不有為而不是
道德經(jīng) 呂祖秘注 第二章 天下皆知章 (附文字)
04:54/05:37
936
長(zhǎng)短對(duì)立,卻統(tǒng)一于行,高下對(duì)立,卻統(tǒng)一于營(yíng)內(nèi)外對(duì)立,卻統(tǒng)一于和先后對(duì)立,卻統(tǒng)一于誰(shuí),美不會(huì)永恒,善不會(huì)永恒,同樣惡,也不會(huì)永恒不善,也不會(huì)永恒,有無(wú)難易長(zhǎng)短高下,先后表里內(nèi)外都不會(huì)武恒
第一部分問(wèn)道第1、2講
02:02/10:37
72
故有無(wú)相傷,難易相成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨,事宜圣人除無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有為,而不是攻城而扶居扶危扶居,適宜不去,第三章不上弦
《老子》1~20,2020.11.12
00:45/08:14
40
道德經(jīng)第二章天下皆知,美之為美斯惡矣,皆知善之為善,斯不善矣。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有
道德經(jīng)第一章~第二章 2021年4月11日
13:25/30:00
1
天下皆知美之唯美思寤矣,皆知善之為善,斯不善矣。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相交,高下相欽,音聲相和,前后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,假萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有為而不恃功成而復(fù)為
道德經(jīng)3.24
03:41/08:48
1
你思路已經(jīng)善之為善,自不善矣,故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之,教萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有為而不恃功成而弗居服為弗居,是以不去
01.15.《道德經(jīng)》1遍
00:13/13:51
1