般若清音如風的情侶名

如是名為無上佛法夫次修般，若波羅蜜時不見凡夫相不見佛法相不見諸法有決定，想思維修般若蜜夫次修般若蜜時不見欲界，不見社界，不見無社界，不見既滅界，何一戶不見有法是盡滅，相知求般若

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

無名伯陀取最堅最立的金剛石，也就是鉆石為比喻，讓眾生明白我們本來就具有金剛班般若之寶，能夠斷除一切煩惱，無名成就自中的法身會命金剛就是我們的般若自信般若禪心如佛

桓玄曾要求稽查沙門民籍，也未辦成二般若學的盛行和六家七宗捍衛(wèi)以來般若經類，受到內地士大夫的特別青睞，東晉般若學進一步盛行，王室，貴族和一切奉佛的士族官僚幾乎沒有不沿襲般若思想的般，若成了名士閑談的重要資料

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若多羅密多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

對阿諾多魯三秒三菩提故之般若波羅彌多詩大神州詩大名州書無上州書無等，等中等處一切苦，真是不虛，故說般若波羅彌多州及說州曰接地波羅接地波羅僧接地菩提散不喝最后一遍般若波羅蜜多心經

被認為是般若經中的提樣，該經曾有過七種漢譯本，較為有名的是后勤鳩摩羅什所譯的摩托般若波羅蜜大名咒經和唐朝玄奘的般若波羅蜜多心情佛長故事回頭并不難，一天有兩個和尚

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另一方面是就般若的所照所知來說，急救般若關照的勁來說，無所有，像無聲滅相是無相的般若的。主要般若的主觀功能在于無知般，若作用的客觀對象在于五項這兩個方面就是般若的無知無相的特質

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

這無意識界無名義，無名盡，乃至無老死亦無老死禁無不禁滅到無治，無不得無色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無怪無恐怖原理顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說無上重是無等等咒能出一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經唐僧當法師

固執(zhí)般若波羅米多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地般若波羅密度心經觀自在菩薩形聲般若波羅蜜諾詩召見無怨皆空度，一切苦惡舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行識亦夫如是設立子師出法空想

三室住房以般若波羅蜜多谷的阿若多羅三秒三菩提估值般若波羅蜜多是大神種，是大名，走勢無上走勢無等等種能處一切苦，真實不虛，故錯剝落。一多走機說奏源嘎點波羅嘎點葡萄森嘎點

當學般若波羅蜜菩薩摩和薩欲覺知一切諸佛諸法儒者當學般若波羅蜜預知一切諸法性者當學般若波羅蜜預知泥切諸法真跡者，當學般若波羅蜜舍利弗菩薩摩赫薩如是行為般若波羅蜜幫作是住

我直便斷絕，深入向里行般，若熏惡癥般若破人，我執(zhí)著利積崩，意思是吃著覺知從外面照耀，就會破出無名斗變，成了絕，我直就會斷絕不生，深入向里慢行讓般若智慧尋找信念的種子