文物相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

此外，還有一類保護對象就是有一定的保護價值尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物，通常稱一般不可移動文物，把可移動文物分為兩類珍貴文物和一般文物，珍貴文物分為一，二三級

丟臉不可移動文物根據他們的歷史藝術科學價值可以確定為全國重點文物保護單位，省級文物保護單位和市縣級文物保護單位，可移動文物又分為珍貴文物和一般文物珍貴文物又分為一級，二級和三級文物

可移動文物可以分為移動文物和一般文物，珍貴文物分為一級文物，二級文物，三級文物，這兒還要說一下不可移動文物前面習，總過來看的，我們嘉義官的城樓還有敦煌的莫高窟，這些你都帶不走，是不可移動文物就像直接

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

根據保存形態(tài)，文物可分為不可移動文物和可移動文物兩類，不可移動文物和可移動文物分屬文物保護的兩大體系，不可移動文物屬于物質文化遺產范疇，涉及人類歷史發(fā)展過程的方方面面，與人們的生活活動息息相關

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

文革文物收藏有明顯的商業(yè)牟利性質，這使得它和古董文物收藏的消費性質頗有差別，以保藏自用占有為目的的古董文物收藏是一種奢侈浪費而以保值，囤積盈利為目的的文革文物收藏則成為一種投資消費，古董文物和文革文物收藏的再一個區(qū)別，是收藏目的