傳統(tǒng)曲藝山東琴書半塊饃

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶兵家必爭之地和山谷云集中心徐州為曲藝之鄉(xiāng)流行。這一地區(qū)的劇種有柳琴系，徐州琴書，江蘇梆子，豫劇，皮影戲等。其中柳琴戲約有兩百年的歷史，江蘇梆子戲已有三百年的歷史

近年來，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛的新時尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時代的文化風(fēng)貌，與國風(fēng)國潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和情感認(rèn)同

孫子叫你搶大爺?shù)臒u奶奶的黃老爺吃你半塊兒餅怎么了，吃你半塊兒干饃還想我回報，你終于讓老子等到機會了，活該坑一回，我鄰居家爺爺講完故事，嘆著氣說這世上的事情總是說不清楚當(dāng)年自己要是出門

和水滸儀風(fēng)是大哥文化的一體兩面，不管是中校玉器還是傳統(tǒng)保守，都是任大哥情懷的不同表現(xiàn)。山東是快親自招牌，這少年以來，山東人在全國的總體形象都很不錯，可以說是塊金子招牌，求職也罷，升官也罷，交友也罷，只要自豪的說句很是山東人

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

最近對各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊，聽?wèi)蚩淳皟刹徽`，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言傳統(tǒng)美術(shù)，書法，音樂，舞蹈，戲劇，曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝，醫(yī)藥和立法，傳統(tǒng)禮儀，節(jié)慶等民俗傳統(tǒng)體育和游藝，還有其他非遺中實物形態(tài)的產(chǎn)品，主要是非遺傳統(tǒng)技藝制作的產(chǎn)品，國家高度重視非遺的傳承和保護

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

講究的羊肉泡饃，老字號，典型鮮老回民口味膜都是自家烤制的馬蜂小炒牛羊肉泡饃，人氣旺典，據(jù)說是小炒泡沫界中重口味酸辣十足，他家烤菜也是很好喂的，葫蘆頭泡饃推薦品嘗地葫蘆頭泡饃，添發(fā)芽地道的鮮糊，涂葫蘆頭泡饃老

民間文學(xué)民間故事，傳統(tǒng)音樂，寧夏回族山花兒為祖民間區(qū)域北虎當(dāng)妙似音樂曲藝年下小曲，傳統(tǒng)戲曲秦腔傳統(tǒng)美術(shù)，楊氏家庭女色國員磚雕回族剪紙傳統(tǒng)記憶，赫蘭燕制作基礎(chǔ)彈羊皮肉制工藝民俗回祖父是通心蓮華山青苗水會傳統(tǒng)醫(yī)藥章時回醫(yī)政府療法回祖湯平八只療法

中年軍如湖水萬貫，從水淺處搶過運河。山東地形中部，北自濟南，一直到林依是連綿不斷的群山，把整個山東分為東西兩塊大平原西部平原演宜，曹三府與河南相鳴，常年受冬眠君騷擾，已經(jīng)是允武一才東部交攻，半島青來

大棗案例簡單，三招把大棗賣到楓橋，我遇到一個賣棗的山東大漢在哪里大叫山東大棗有大有田岸十塊錢兩袋兒。大家過來看看這樣的話語說了老半天，但并沒有多少人問金媽媽的一箱子并沒有怎么銷售出去看看