馬志明相聲練拳

趕到了天津市曲團(tuán)，作為下放人員，馬先生家仍然歸許藝團(tuán)的合委會(huì)管轄，馬志明就找到了格委會(huì)主任。這位主任姓王叫王連春，沒人正直，他是剛調(diào)任到區(qū)團(tuán)各位會(huì)的，對(duì)一些情況還不是很了解

我們平時(shí)賣左腳左腿，我們的右手犯的到向前擺，也是我們左腳和右手適合的，但是我們練拳不一樣練拳，我們一定是單側(cè)右手和右腳同時(shí)向前邁步，或者說同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，為什么練拳會(huì)單側(cè)，這就后門

如果你本來有壞習(xí)氣，不明白這個(gè)練拳越有功夫，壞的資本就越大。到時(shí)候害人害己還不自知練拳跟不會(huì)練的人一樣，才不能拿這個(gè)東西武裝自己練拳是要把身體融到拳里去，全是不顯的，自己的身體也是不顯的

你在練拳的時(shí)候睡覺，你在練拳的時(shí)候在干鍛煉權(quán)，你在睡覺的時(shí)候，你在走路的時(shí)候，你在開車的時(shí)候，你在學(xué)習(xí)的時(shí)候都運(yùn)用它來調(diào)整自己的身體，慢慢你就形成一個(gè)很好的體質(zhì)習(xí)慣

原來指太監(jiān)在此處練武，如今太監(jiān)全是練全練拳就練拳，還要唧唧咕咕念咒，還要燒香裝死裝活的太監(jiān)們練得著迷，在乾清門二等侍衛(wèi)富察多爾奇看來，簡直是裝神弄鬼，互動(dòng)小孩子的把戲

孫祿堂自述戀全心得練虛河道選自孫祿堂權(quán)益素質(zhì)第八章練拳經(jīng)驗(yàn)及三脈形意八卦太極之輕易。魚自幼練拳以來，文珠先生之言一全即是道于文之懷疑，質(zhì)量暗，氣兒剛?cè)?，何以?dòng)作靈妙，一任心之自然與同道人研究彼此各有所會(huì)為煉化勁兒之后，內(nèi)宗消息與同道人言之知者多不肯言，不知者，茫然莫解，故比之于書，已是同道

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

轉(zhuǎn)動(dòng)稍后稱先進(jìn)后轉(zhuǎn)上手在腰的轉(zhuǎn)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)咧的動(dòng)作懶卻，尾中即暗是靠腰帶動(dòng)身子向前實(shí)現(xiàn)的不是手單獨(dú)的前幾前按對(duì)用腰有了體會(huì)推而廣之，哪怕手上走的是極細(xì)小的，忽都是要腰走弧形的，外在表現(xiàn)會(huì)用腰了，則練一趟拳是腰在練拳不是手在練拳

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響