我是個文人郭德綱相聲

今天我們來談?wù)勥^去中國傳統(tǒng)的文人少，可文人談戀愛是喝水談的，要文人談戀愛，肯定跟老婆談戀愛。這個對傳統(tǒng)文化不了解中國的傳統(tǒng)文化，結(jié)婚是父母之名，沒媒婆來跟你提親父母來

有時候我也瞎猜我的話，被人說是文人話，大概有它的道理，它可能是文人化的一個變種，置于個性化位置的詩人化文人畫是他的胎記文人化，傳達(dá)勛章，齋句詩人化表現(xiàn)奇思妙想是這樣，以后想想

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

魯迅將文人分為兩類，一類是幫忙文人，一類是幫賢子文人，所謂幫忙行文人是個組織，出謀劃策，起草文件位居重臣，而邦賢文人卻不過是叫他獻(xiàn)師作父，非憂蓄子，只在弄城之列而幫賢文人之羨慕幫忙

是因此實(shí)行了矯枉過正的文化政策，文化治國給文人極大的優(yōu)惠，鼓勵以文治國不殺文人文人這么好，文人自然要報(bào)答文人不會武道弄槍，但文人掌握著話，語權(quán)是會寫字的，文人的字又是會留下來的

作為一個文人，一個看了那么多歷史書的文人掌柜，堅(jiān)持把健康作為底線，你追求美，我提供給你追求美的手段，但是我有一個底線，你不注意的事兒，我?guī)湍阕⒁?，你不懂的，我?guī)湍愣?/p>

我們中國音樂可以從兩個方面觀察，一個是文人音樂，一個是民族音樂，那么我們漢族音樂文化中，通常我們把它分為官方的雅樂，民間的俗怨，還有文人音樂，我們今天來聽聽文人音樂是怎么個音來了解一下知識層面人

論述中國文人畫的發(fā)展歷程及特點(diǎn)，一文人畫大致經(jīng)歷了以下幾個歷史階段。宋代文人畫興起的時代出現(xiàn)了最早的文人世代夫繪畫以米氏父子為代表，山水畫和以梅蘭竹菊為代表的花鳥畫

在陳師增的對于文人化的解釋當(dāng)中，我們會會發(fā)現(xiàn)，陳師增始終是沒有把技巧放在文人繪畫所必備要素的，其中一項(xiàng)或者說是首要位置，而是將人品學(xué)論財(cái)經(jīng)思想放在了這個文人化所具備要素的首位

說包括文人音樂在內(nèi)的中國古代文人的精神文化，在審美意識上有著一個極其完整的關(guān)鍵系統(tǒng)，以琴樂為標(biāo)志的靜淡遠(yuǎn)虛，既是這個關(guān)鍵系統(tǒng)的組成部分，又滲透影響到文人音樂之外的詩文，書畫等其他文人藝術(shù)領(lǐng)域縱然不同的藝術(shù)，各自特殊的藝術(shù)規(guī)律

齊齊適應(yīng)邦寧縣里文明說者適應(yīng)棉麻，黃鳥是一秋一，只要與此之期說只可以忍二步兩戶適應(yīng)木木文化，無期期禁止文人君子一人，文人臣子一進(jìn)文人子子一下，文人戶子一吃有關(guān)家賊性直接聽說我有人也必須是無聲和無情的不得

也正是因?yàn)橹懒旨仍娨鈧€理論素養(yǎng)很高的僧人，同時又充分文人化，因此非常的有魅力。往往他知道哪里就文人活躍的據(jù)點(diǎn)，所以幾號生活青山秀水的知道，您就成為了東晉文人，由金瓶巷山也轉(zhuǎn)向，就詩意個重要的一個人物

心靈化有用還是無用文人畫是繪畫發(fā)展的高級階段，無人化是一個寬泛的說法，嚴(yán)格來說并不是一個畫種，而是一種觀念，區(qū)別于怨體化，工匠化等實(shí)用類。繪畫文人畫是偉大藝術(shù)門類，在唐代及之前的漫長時期，內(nèi)文人畫還只是零星所見

第七章文人風(fēng)雅第一篇學(xué)問與修養(yǎng)文字書寫的對象，內(nèi)容與方法決定了主體文人士大夫?qū)ё晕叶ㄎ?，非文化的反文化的或膚淺與庸俗文化的東西自然是宇文人格格不入，不但與早期文人從張芝到王羲之是相去親禮

古人所謂詞，張家無用文人，因?yàn)槲娜吮銦o足觀的就是至于不是虛文精通實(shí)學(xué)的社會科學(xué)與自然科學(xué)等專家，盡管也洋洋灑灑，發(fā)表著大文章，斷戶不屑已無用文人自居，雖然還夠不上五人的資格，故以文人自居