幻靈伏魔錄

萬(wàn)有你的靈是真的，你是靈，你是真的真實(shí)創(chuàng)造了幻覺，不是反過(guò)來(lái)靈或者是靈魂，在選擇顯化為地球上的一個(gè)人類的時(shí)候，選擇了一個(gè)或多個(gè)人生目的人生，目的是跟所有的其他零跟一共同選擇的

言告事事言告言歸博物斯博幻我一何萬(wàn)何否歸您。父母葛覃隔肢痰息于中補(bǔ)不夜季節(jié)事亦事或?yàn)榍鼮闂?，?fù)之無(wú)意，嚴(yán)告失事，嚴(yán)告靈規(guī)博物沃斯博幻我姨何患何否歸您，父母葛覃，隔枝潭溪，欲于中谷為也

表現(xiàn)方法同樣也是象征雪背下古蓮的胚芽，寓意古老祖國(guó)煥發(fā)親生雪，杯下古人的胚芽有何寓意，卻為小古靈的配角予以古老祖國(guó)幻八青春古老的祖國(guó)幻八青春絕，背下皮牙古老的祖國(guó)，煥發(fā)清晰無(wú)聊的住國(guó)婚八情書

其若惠四靈，其若威四靈眼科其若，克其若克幻科萬(wàn)科其若靈澤頓科樂科其若普魂，科其若濁曠科幻科其若緒若愈足而敬之。徐清如以眾之，徐保此道不育星保此道不育福為不育星福為

我覺得像靈造的寫作，它雖然是成了一個(gè)現(xiàn)象，但是不能因此把它推到說(shuō)，像粵語(yǔ)區(qū)的文學(xué)就多么被市場(chǎng)重視了，它可能是一種幻覺，因?yàn)樗`造這個(gè)作品，其中屬于一種幸存者偏差

初試云雨晴了，寶玉在第五回的時(shí)候在秦可卿的房間里面睡著了，他來(lái)到了太虛環(huán)境，認(rèn)識(shí)了警幻仙姑，就是趁寶玉睡著的時(shí)候，邀請(qǐng)他來(lái)，是因?yàn)閷幦荻淖嫦褥`魂要求也是央求警幻仙姑能夠提攜和警醒一下他們這個(gè)家族的希望

作者自云作者自己說(shuō)曾經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將甄士隱去，而借通靈說(shuō)此石頭計(jì)一書也啥意思，就是說(shuō)，作者自己說(shuō)他經(jīng)歷過(guò)一番像夢(mèng)幻一樣的生活之后，把很多真實(shí)的事情引去，就借著這個(gè)通靈

光會(huì)帶來(lái)希望驅(qū)散黑暗北極光是旭日東升前的黎明，那么北極光是否就是北極的救贖，奔跑著的北極乎是不是就在拼命地尋找著處，他靈巧的奔跑，嫵媚迷離的眼角，溢出晶瑩的淚，一滴幻化成白雪，一滴幻化成冰川，構(gòu)筑成冰雪的堡壘，陡峭的絕壁

所有不斷的提煉打磨，最終是將靈魂從昏睡中慢慢的幻境，所有修行人所追求的最終目標(biāo)便是靈魂，覺醒了的靈魂才是究竟快樂的，哪怕有一絲一毫還在沉睡，便不會(huì)得到究竟的快樂

到時(shí)候，你就像一個(gè)忘記自己手法的魔術(shù)師，你變成了一個(gè)被自己幻覺愚弄的人，你將需要得到他人的拯救，那些識(shí)破幻覺的人將會(huì)喚醒你，讓你一起你的真實(shí)身份，這個(gè)靈魂將會(huì)是你真正的教救主

讓自己和樹木刮堵或石頭全拉的臉，在你就把自己帶進(jìn)了神的世界，神已做了神的那部分，現(xiàn)在要由你決定做，你該做職工，你的角色自關(guān)重要，讓自己進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻和此刻，此處的實(shí)際存在全然的靈在，就由全然靈在，你會(huì)開始從分離的幻想中

當(dāng)中你還在幻象生滅的生死苦惱當(dāng)中，烏龍?jiān)陬^腦的世界，依靠金錢，還是在心靈的世界，依靠神通都不能真正的解決你的苦惱，獲得你的安寧，真正徹底全然的解脫，只有一條路咳嗽

把幻想中的神靈具體化為可感的偶像，并為之提供生活起居和供人瞻仰禮拜的場(chǎng)所。這就導(dǎo)致神廟的心見各種主要的宗教活動(dòng)，于是便以神廟為中心進(jìn)行埃及神廟的建筑式樣不盡相同

幻想作為想象性的活動(dòng)等同于心靈能量的流動(dòng)，無(wú)論我們是兒童還是成人，也不管我們是否意識(shí)到想象活動(dòng)一直在進(jìn)行，他通過(guò)很多包括游戲夢(mèng)，幻想，創(chuàng)造性想象和積極想象等途徑表達(dá)

紅樓夢(mèng)第一回甄試音夢(mèng)幻詩(shī)通靈賈雨村風(fēng)城懷歸秀，跟成本回前批此開券第一回業(yè)作者自云因曾立過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真試音去而借通靈之說(shuō)，轉(zhuǎn)此石頭氣一疏飲，故曰真試音云云