相聲宋財(cái)神

通過前面幾期集月的分享，大家都知道中國的財(cái)神分為文財(cái)神和武才，神邪財(cái)神偏財(cái)神不同的財(cái)神寓意也是不同的，其擺放的方向必然就會(huì)有差異，必須要分清楚文財(cái)神屬于宋才的財(cái)神

拜財(cái)神是為了學(xué)財(cái)神的精神，把自己也修成眾生，心目中的財(cái)神利益眾生，這才是正確的修財(cái)神。法理年舍即使得學(xué)習(xí)到了財(cái)神的精神，真正的財(cái)神就是你自己把求財(cái)?shù)男淖兂缮嶝?cái)?shù)男木蜁?huì)發(fā)財(cái)了

正月初四是新年最大的一個(gè)節(jié)日，因?yàn)檫@天晚上接財(cái)神別的形式，如宋造過年等排場大小不定，有簡單的，有豐盛的都按家之有，無獨(dú)有皆財(cái)神，家家都正正其事，而且越是貧寒之家排場

中路就是武財(cái)神趙公民，其余四路為東路財(cái)神招保田宗蕭申，西路財(cái)神納真天宗曹寶，南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公，北路財(cái)神歷史賢官姚紹思，那么趙公明民間稱之為總財(cái)神，也叫鎮(zhèn)財(cái)神和關(guān)公關(guān)老爺

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

朋友問我很窮，去年有請財(cái)神，今年也有請財(cái)神，但怎么不見財(cái)神來保佑我，我們說贏財(cái)神不是讓他來保佑你，而是讓你有機(jī)會(huì)觀想這個(gè)像學(xué)會(huì)讓自己先成為他人的財(cái)神，那就會(huì)越來越不缺了

對于財(cái)神，江南易林道士有一個(gè)特別的體會(huì)，世界上真的有財(cái)神，每個(gè)人都有屬于自己的財(cái)神，你會(huì)把你的財(cái)神供奉好了，財(cái)神自然會(huì)滾滾而來，什么真的有財(cái)神，江南易林，你確定沒騙人

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

老北京的傳說黃瓦財(cái)神廟，北京的廟都，尤其是供財(cái)神爺趙公元帥的廟更多，但一般的財(cái)神廟都是很小的，不怎么氣派，房底兒上使用的頂多是這個(gè)灰瓦，可是在東城交道口，大街中間的路北有座財(cái)神廟特別特殊

初二這一天也是記財(cái)神的日子，中國的財(cái)神分文武，財(cái)神是關(guān)公文，財(cái)神是趙公明，南方有的地方也是比干經(jīng)商的，人家都是供財(cái)神的，以求來年有財(cái)運(yùn)，既財(cái)神，要用公雞和活的鯉魚還要吃混沌是最像元寶的能求財(cái)

我想跟大家講講財(cái)神的心理學(xué)，我們很多人的家里都供著財(cái)神，很多家里不做生意，也供著財(cái)神。你天天給財(cái)神磕頭燒香，但你首先要看財(cái)神，在不在家里，財(cái)神都不在你家里，你磕什么頭，你給誰燒香

鳳字號財(cái)神王永江理財(cái)民國的北洋時(shí)期，被稱為財(cái)神的人，有好幾哥，但是唯獨(dú)奉系的財(cái)神王永江才是名副其實(shí)別的財(cái)神，不過是會(huì)斂財(cái)而已，只有王永江至少在一段時(shí)間內(nèi)做到了讓東三省彼此前富了起來

同位相處通知相貌通過相愛同理相近通用險(xiǎn)，以通降感，通力險(xiǎn)，以通信相繼通道，相聲，通信相歸，統(tǒng)條相聲，生態(tài)術(shù)折所都不可予以理為，視極而較之地，正潔而化，是捏著南宋圣者一些南宋自然異性責(zé)任

一進(jìn)是一副精矮活兒，直到是財(cái)神所賜，急忙的磕頭靈乎叩謝財(cái)神。菩薩財(cái)神爺爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當(dāng)年送給她的定情物送給了叫花子，氣的是大發(fā)雷霆將財(cái)神娘娘趕下了神刊

人們把歷史上許許多多，或是經(jīng)商有道，富甲一方，或是善于創(chuàng)新，勇于改革，亦或是樂善好施，撒錢祭貧的著名人物都追捧為財(cái)神，比如鐘斌財(cái)神，王亥文財(cái)神，范鯉，武財(cái)神關(guān)公等等