山海經(jīng)相聲版

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張?jiān)苼恚孟窠o某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

部編版小學(xué)語文一年級下冊十字第八課人支出勸二文章從哪些角度刻畫了，長媽媽部片版初中語文七年級下冊第九課阿常與山海經(jīng)圈三人比黃花瘦好在哪兒，人教版高中語文必修四第七課李清照詞兩首高中部分小一教學(xué)設(shè)計(jì)類問題

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實(shí)是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)

不過，這兩個版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會山海經(jīng)圖

山海經(jīng)中出現(xiàn)的時代可以說是人類文字出現(xiàn)之初，真正意義的讀途時代及大臣者的新版書山海經(jīng)。這部蘊(yùn)含中華古文明的上古百科全書，它的神秘詭異和璀璨多姿，在幾千年后的今天，仍然令人無限神往

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

剪成青蕭云，叢離騷土，清代孤樸等合住的爾雅音圖，書中簡稱清爾雅陰土，清代無人沉住四川城或音圖繪圖的山海經(jīng)繪圖廣著簡稱清四川城或因會圖本上海緊張圖書局與民國八年出版的山海經(jīng)圖說簡稱上海緊張圖本日本江戶時代的怪奇鳥獸圖卷

當(dāng)時的中國版畫工藝和彩色套印技術(shù)已流程到日本，在當(dāng)時的書房中，有大量書寫怪騰的書籍都配以精美的插畫，這時還出現(xiàn)了許多具有日本特質(zhì)的仿制山海經(jīng)怪奇鳥獸圖卷在江湖時代，是一位有繪畫素養(yǎng)的人畫的一部奇妙畫卷

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

當(dāng)然，地理初步和生物初步邏輯初步例外不出十月所料，地理初步只有少數(shù)人識活，大部分當(dāng)成海外奇談來看，真正的山海經(jīng)宋代版生物初步引發(fā)的結(jié)果則是驚奇人的心只是共用血液的，我們是用大腦思考

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱