強(qiáng)上天子

強(qiáng)吻起綠野天子，一位公一位侯一位伯，一位指南，同一位房屋等也均一位親，一位大富，一位上市，一位中市，一位上市，一位反六等天子之至地方千里公侯皆方百里伯七十里，子南五十里

士大不然夫三進(jìn)雖強(qiáng)茍，不顧天下之諸而犯意親理則不請(qǐng)于天子而自利益，不請(qǐng)于天子而自立，則謂被逆之臣，天下狗有還聞之，君必奉禮義而爭(zhēng)之，親請(qǐng)于天子。而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰(shuí)得而討之

一容易而有天下，是不是天下之賢民，最美天子富有四海之內(nèi)，宗廟強(qiáng)制子孫保之武王莫受命。周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)，達(dá)乎諸侯大夫幾十?dāng)?shù)人

自是以飛龍?jiān)谔焐现钥糊埣s會(huì)瓊枝，再也前緣悠久，天下之意，乾隆共用陽(yáng)氣潛藏現(xiàn)龍，在天天下文明中強(qiáng)奸與世邪行忽略。在淵乾的乃個(gè)飛龍?jiān)谔炷藶楹跆熳涌过堄螘?huì)與世邪戟，前緣又久，乃見(jiàn)天子天

再往外三百里以?xún)?nèi)為諸侯的風(fēng)侯府以外五百里的地區(qū)為隋府，既受天子安撫，推行交換地區(qū)，靠近侯服三百里以?xún)?nèi)事情情況來(lái)實(shí)行理法，文章教化往外二百里，那要加強(qiáng)武裝影業(yè)，保衛(wèi)天子隨府以外五外里的地區(qū)為藥府接受天子約束，服從天子政令的地區(qū)

再說(shuō)他并沒(méi)有竄汗的野心，只是想要一個(gè)帶行皇帝職權(quán)的名義加強(qiáng)權(quán)力而已，鎮(zhèn)服天下罷了，事情已經(jīng)到了這個(gè)地步，不如就讓他贊待天子執(zhí)照，等天子成年了，再把權(quán)力還給天子就行了

作枝子述之武王載太王季文王之需義，勇義而有天，下身不失天下之賢，名尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟強(qiáng)制子孫保之武王莫受命。周公成文武之德，追望太王王季上祀先公，以天子之禮祀立業(yè)，抜乎諸侯大夫幾十?dāng)?shù)人

都看不起他的寶貝兒子李泰性子急耳根軟的。李世民大怒跳腳，把三品以上的大臣叫來(lái)罵道。我有一口雨玉向青等道往前天子是天子，金石天子即非天子爺往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒，我見(jiàn)隋家諸王一拼一下

天子六師，方伯二師，諸侯一詩(shī)，古梁傳，古者，天子六師，諸侯義軍，十周王于脈，六師即知孟子告子篇三不朝，則六師遺之樊金文家言都同金谷文家說(shuō)，兵制的不同是無(wú)可強(qiáng)和的

他又談到當(dāng)今天子雄才大略天下，英雄輩出，皇帝永遠(yuǎn)不乏人臣賢教輔佐魏公此言又詫異，云湖子感嘆道世界萬(wàn)物皆有其地?cái)?shù)小到樓立大之國(guó)，欲漸如草紀(jì)，歸為天子都難逃其地?cái)?shù)降薪晦暗不明，說(shuō)明天子強(qiáng)勢(shì)，氣云已過(guò)，不該再去強(qiáng)力強(qiáng)位

天子一位公一位侯，一位我一位指南，同一位凡吾等也均一位親，一位大富，一位上是一位中是一位下是一位凡六等天子之至地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，賦予諸侯曰附庸天子之卿，受地是侯

國(guó)君和天子當(dāng)士沒(méi)有能力，做官的時(shí)候只能修身，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，當(dāng)有能力的時(shí)候就幫助大夫治理家，當(dāng)能力，再大到一定一些的時(shí)候，就可以幫助國(guó)君治理國(guó)，再大一些的時(shí)候就幫助天子治理天下

如果認(rèn)為狂惡的東婚侯雖然狂惡，但畢竟是天子江夏王，雖然賢德可終究是臣子，先父雍鳳作為臣子的江夏王逆叛了作為天子的東婚侯，不對(duì)的那么不明白，如今以強(qiáng)兵勇促，指導(dǎo)未確

天子一位公一位侯一位伯，一位指南，同一位，凡五等也均一位輕一位大夫，一位上士，一位中士，一位下士，一位凡四等天子之制，地方千里公侯杰方百里伯七十里，指南五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，賦予諸侯曰附庸天子之卿，受地勢(shì)豪

日幣壽命足月無(wú)憂(yōu)者，其人亡而獲以王繼為父，以武王為子，父作之子樹(shù)之王轉(zhuǎn)探王繼文王就是以勇義而有天涯，是不是天涯就顯明尊美天子富有四海之內(nèi)，尊將強(qiáng)勢(shì)自尊，保住王莫壽命，忠誠(chéng)五志的追望，太王晉上司獻(xiàn)公與天子，這里司令也大戶(hù)諸侯大夫及時(shí)訴人