異種之心

此次文化之鏡中的心玉之物及藏密硬源體劑，用神之心異之物中之亦可曰明跡中之心異之物，或記本圓融中之心，玉之物，心之是本義物是計(jì)，全本是即全劇是本詞，即所謂事無(wú)至于事，有則是心意

五種不入流之心的人，是因較重的不明和貪欲而作簡(jiǎn)之往自受苦，五種入流之心，每一種又細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心及五種入流之心，可細(xì)分為十五種入流之心

夏月再詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，可分為五種入流之心，即圣人之心，賢人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五種入流之心，呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，尿用五種相應(yīng)的仁愛(ài)

是世人之善樂(lè)分明與圣人相反，推此異端，種種取舍，無(wú)有不命，天地鬼神之浮善，或迎接與圣人同是非而不與世俗同取省繁育基上絕不可馴耳目為從心源隱微處默默洗滌城市記事之心，則為端狗友一行魅事之心，即為屈城市

賊是世人，善惡悲鳴，與圣人相反，推辭異端，種種取舍，無(wú)有不命，天地鬼神之服善或飲今與圣人同是非而不與世俗同取舍，繁育積善，絕不可血而沒(méi)沒(méi)從心。人眼微處默默啟迪，純是既是之心，則為端茍有一毫媚是之心，即為屈純

賊是世人之善樂(lè)分明與圣人相反，推辭異端，種種取舍，無(wú)有不命，天地鬼圣之浮善，或迎接與圣人同是非而不與世俗同取舍，繁育基上絕不可馴，而木為重新圓影微處默默洗滌狗友一行魅士基心急為屈，純是愛(ài)人之心，則為端，有一毫奮世之心，即為屈純

仿制受苦五種入流之心，每一種又可既非為夏品中品上品，如能人之心，可非為夏品品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心及五種日柳之心，可細(xì)分文十五種日柳之心的層面，其實(shí)每一品含可進(jìn)一步細(xì)分

所謂為人，僅有不仁人指新者經(jīng)照見(jiàn)如此將入預(yù)警皆有出題惻隱之心，非那教于如此之父母，也非要異于香港朋友也非誤及生，而然也有是官職無(wú)策之心，非人也，無(wú)羞惡之心非人也

往自受苦，污種入流之心，每一種都可細(xì)菌為下品，中品上上品無(wú)能之心，可分為下品男人之心，中品，能人之心，上品，能人之心及五種入流之心和細(xì)細(xì)，分為十五種入流之心的前面

五種不入流之性的人，是因較重的不明和貪欲而作繭自負(fù)，妄自受苦，五種入流之心，每一種就又可細(xì)分為下品上品，下品，中品上品，如能人之心，可分為下品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心，即五種入流之心，可細(xì)分為十五種

管制受苦，五種入流之心，每一種又可細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品，能人之心，中、品，能人之心，善品，能人之心，即五種物流之心，可細(xì)分為十五種入流之心的層面

如人飲水冷暖自知，無(wú)種不入流之心，是因教中的不明和貪欲而作繭自負(fù)，網(wǎng)自受苦，五種入流之心，每一種又可細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品，能人之心，中、品，能人之心，上品，能人之心，即五種入流之心，可細(xì)分為十五種入流之心的層面

如人飲水，冷暖自知，五種不入流之心的人，因較重的不明和貪欲而酌減致富網(wǎng)自受苦，五種入流之心，每一種又可細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品能人之心，中、品良人之心，上品良人之心，即五種入流之心

五種不入流之心的人，是因較重骨面和攀巖而作品之父，汪子受廣五種入流之心，每種都會(huì)形成為下品。東平上平如人之心，可分為下平人之心，東平人之心上平也不行，即五種物流之心，可喜歡了十五種物流之體系。里面其實(shí)沒(méi)有，還可以進(jìn)一步形成了若干五種不如之心和同樣性

如人飲水冷暖自知，無(wú)種不入流之心，是因交種的不明和貪欲而作繭自負(fù)，網(wǎng)自受苦，五種入流之心，每一種又可細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品能人之心，中、品能人之心，上品能人之心