相聲餛飩

餛飩，但是這團(tuán)我們紅巷校區(qū)的混沌真的沒得說，真的很好吃，我到現(xiàn)在都沒有吃到過大餛飩，天天只能吃小不一樣的大餛飩，只是這么說，多一點，你說我說傻，你瞧我對，是不是

上海大餛飩今天我獻(xiàn)丑，因為我小的時候，我曾經(jīng)吃過一頓非常好的餛飩，非常美味的餛飩，我到今天為止，我還非常有這樣的一個味蕾，上面那個記憶是雪華的媽媽給我包的一等混沌，所以今天我見到雪華，我非常高興

什么都變味兒了，就這餛飩還行，棚子里大鍋升騰起彌漫的蒸汽，韋俊巫狗油膩的服務(wù)員兒端來滾燙的雞絲餛飩，涼風(fēng)一吹，晚上凝了一層油脂，往混沌里放了不少辣椒，糊把油汪汪紅乎乎的兩碗餛飩都葫蘆吞了下去

每人要了一碗餛飩和兩張燒餅，因為雪太大了，燒餅攤零食支起了一個帳篷攤，主夫妻只是默默地做燒餅煮餛飩，偶爾淡淡的說一句燒餅好了或者混沌好了。同時看向某位時刻的方向，確認(rèn)過眼神之后，某位時刻就立馬站起來

在此意義上，我不承認(rèn)結(jié)構(gòu)主義是哲學(xué)，我們的視力有限，在視力夠不到的地方，只看見一片模糊，于是明知為餛飩，我們宣布宇宙起源于餛飩，還宣布包圍我們的心系的，也是餛飩

木魚餛飩深夜到林宜街去玩，有偶然在巷子里遇見多年前舊時的賣餛飩的老人，他開朗依舊風(fēng)去依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜，而有一點勾了了四年前，我客機(jī)在臨沂街夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣青葉的木魚聲總是想進(jìn)我臨街的窗口

不要認(rèn)為我我就娶他那個而不娶混沌的你，當(dāng)然也可以叫餛飩，但必須是炸的，明白是個干糧，你餛飩云吞，它都是水的，就跟面條兒攪一樣，那個東西是保留不了的，它現(xiàn)在是干糧，應(yīng)該是油炸的，應(yīng)該是骨肚跟燒餅一樣

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

大餛飩小餛飩，油煎混沌，麻辣冷混沌湯面炒面半面涼面破橋，排骨面，火肉粽，豆沙粽，白果膏，瓢頭膏，水晶高黃松，高胡桃，高吃飯，高扁豆，高綠豆，高重陽高或炸或炒或湯臥的水墨粘膏

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西