關(guān)于黨的十八大相聲稿子

散文老實說了的結(jié)束，作者劉半農(nóng)關(guān)于老實說了的文章登到昨天已登了十八篇了，剩下的稿子雖然還有三五篇，卻與內(nèi)容大致是相同的，不打算發(fā)表了，只有杜唐軍的一篇為老實說了，把注釋說我之要做老實說了

我晚上講課，我白天我今天晚上把稿子都弄好了，不是說稿子我沒稿子的，沒稿子，不愿意自己怎么寫，稿子就是大概立了幾個大綱，一二三四五六就這樣等著老師給我們做過指導(dǎo)，沒有稿子，因為說所有分享的內(nèi)容都是我自己經(jīng)歷過的

上海開明書店準(zhǔn)備重映省的全部小說沈六續(xù)將修訂稿戲曲，但一部分稿子中途遺失審嘆著氣，告訴巴金優(yōu)勢的稿子，偏偏是描寫社會疾苦的那部分，小說出版的幾冊卻都是關(guān)于男女事情的

三塊鉆石塊兒，十八塊鉆石垮臥扣，還有一個鉆石褲子，穿上還就差點(diǎn)頭盔，還有薛早的教跟豬零交換好，下節(jié)核心套和他叫核心套，還要下這個核心稿子，這樣就合金搞一還有三塊兒的

后來稿子雖然沒有念完，不過我開頭的劇本卻是完全念完了，因為有了稿子，所以我第一次直播底氣很足，當(dāng)時我就是抱著大不了，我不會直播，直接念稿子，念完也算是把活動給演完了

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

大家看這個資料真是當(dāng)時的作者木青傳，他曾經(jīng)介紹這個稿子，當(dāng)稿子寫完以后，拿給了當(dāng)時的清華社長來看，看完以后又寄給了另外一位作者叫周元，讓周元帶著稿子到蘭考去核對，他說必須要保證全部事實絕對無誤

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

傅總我自己說了算，我晚上講課，我白天我昨天晚上把稿子都弄好了，不是說稿子沒稿子，不愿意自己，那么就大概立了幾個大刀，你要三四五六，老師給我們做過指導(dǎo)，沒有導(dǎo)致，因為所有分享的內(nèi)容都是我自己經(jīng)歷過的

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有圣傳必變，色而作迅，雷分裂必變，生居必正，立直隨居中不內(nèi)固不及言，不親止色，絲舉以詳，而后及約山梁辭志實災(zāi)子路拱之三袖而坐。鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨循循如也似不能言者

我今天早上有個很明顯的例子，今早上我給我們大老板拍視頻，大老板有說一段話，整個過程大概是這樣，我們給他稿子寫好了，但是大老板一如既往的充滿才華，決定我會讀你的稿子的