說(shuō)書(shū)花柳記全

常常一個(gè)小感冒就能引起死亡，更何況是在古代無(wú)法治愈的花柳病，也就是現(xiàn)在的梅毒同治，天天出入花街，柳巷自然可能會(huì)被傳染上兒同治的老師翁同和曾經(jīng)記載過(guò)皇帝多次出入宮門(mén)的經(jīng)歷，這也就難怪也許會(huì)記載同治有花柳病

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

有一次，在家庭的酒店宵夜時(shí)，永田真雄招來(lái)了一群花枝招展的藝妓，其中有一個(gè)容貌不俗，藝妓超群，他就是花柳小駒山口燈只看了花柳，小駒一眼就被他給迷住了，以至于花流小居上前倒酒上口燈都忘了把九中遞上前

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

庇人也就是老云，我也接了張傳單，那上面印的是大西醫(yī)市在美國(guó)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)得醫(yī)學(xué)博士獎(jiǎng)?wù)略跉W美醫(yī)院服務(wù)三年，今春歸國(guó)要在金鋪創(chuàng)立醫(yī)院，在為開(kāi)幕前臨時(shí)在天津南馬路萬(wàn)人旅館設(shè)診了所詩(shī)一麥科花柳科外界人士，如有患外科花柳科病者

石頭記開(kāi)頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)書(shū)中故事乃是親見(jiàn)，親聞時(shí)有其事，蕓蕓并非虛與至少調(diào)解上榜，可以證明作者在寫(xiě)作之初已經(jīng)有了全盆的符稿，所寫(xiě)的是一個(gè)整體的故事，其中包含了調(diào)解的不可動(dòng)搖的重要性

岳明和尚將高廷山下細(xì)地一塊住于柳媽媽?zhuān)蛉?，安道合成百姓聞得柳翠死的奇異，都到活佛?xiě)畫(huà)進(jìn)來(lái)送放道墳以力岳民和尚向墳合長(zhǎng)不理說(shuō)記四句其云二十八年花柳寨一朝脫卻無(wú)拘案紅，連柳翠董虛空

我說(shuō)不上約略，分別向大家演說(shuō)講解，乃至說(shuō)書(shū)等，是一種會(huì)議，是一種公司談判，是一種法庭受審，是一種像新聞。記者談話(huà)是一種，這些可稱(chēng)為正式的朋友們的閑盤(pán)也是一種可稱(chēng)，為非正式的，并不一定全要拉長(zhǎng)了面孔

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語(yǔ)言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來(lái)講述故事和茶樓酒寺里的說(shuō)書(shū)人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話(huà)很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話(huà)，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

可是他也發(fā)局這句話(huà)沒(méi)有著落，因?yàn)闀?shū)名又改回石頭記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說(shuō)書(shū)名本開(kāi)是紅樓夢(mèng)的，其所以不叫紅樓夢(mèng)者應(yīng)歸贅于紙硯