鴛鴦評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

說實話，從第七十二回賈璉央求鴛鴦的情形，我看不出賈璉，對鴛鴦有一絲一毫的意思，來看到的只是賈璉對鴛鴦的尊敬。賈璉見到鴛鴦時，霎住腳笑道鴛鴦姐姐今兒跪腳踏見地是未雨先笑極致蠟油動的佛手的事情對峙出來

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

鴛鴦女視覺鴛鴦偶行夫人叫過鳳姐，求她為假設(shè)求取鴛鴦鳳杰賈母之口拒絕了刑夫人，只知乘順假設(shè)已自保一英大小事物，具有假設(shè)擺布鳳姐踐行夫人先暫鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦拉鴛鴦首圍之道，喜說明緣，故要拉鴛鴦回老太太

不能說它是一只鳳凰，書中也稱他為鳳姐。賈母，林黛玉喜歡稱她鳳哥二鴛鴦去掉鳥字，便是鴛鴦怨通怨鴛鴦當(dāng)然有理由怨恨怨憤，因為他被四老鬼假設(shè)盯上了他逃不脫假設(shè)的手掌心，所以鴛鴦的秧有怨恨，怨憤之意

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

在一番套近乎的表演之后，賈漣開口向鴛鴦接檔，他要鴛鴦把賈母查不到的金銀家伙偷著運出一箱子來押銀子使用向鴛鴦建大，這是多么叫鴛鴦做難的事兒，這是多么叫鴛鴦冒風(fēng)險的事兒

鴛鴦戲語叫他出來，誰知他賊人膽須只當(dāng)鴛鴦儀看見他的首尾聲恐叫喊出來，使眾人知覺更不好且素質(zhì)鴛鴦又和自己親厚，不比別人便從樹后跑出來，一把拉住鴛鴦，便雙膝跪下，直說好姐姐千萬別嚷