揭瓦相聲原創(chuàng)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

開通原創(chuàng)功能后，一定要嚴格遵守相關(guān)的規(guī)則，依規(guī)則行事，開通原創(chuàng)功能的頭條號，一旦有抄襲行為，將直接取消原創(chuàng)功能，給非原創(chuàng)內(nèi)容打上原創(chuàng)標(biāo)簽將會受到一次警告無效，將取消原創(chuàng)功能被取消原創(chuàng)功能的頭條號再無開通此功能的權(quán)限如何利用今日頭條盈利

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

不是搬運，而是原創(chuàng)，他會給原創(chuàng)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容最高的權(quán)重知道一定是原創(chuàng)的，因為平臺也很擔(dān)心這個版權(quán)的問題，因為版權(quán)的問題，別人來找平臺，麻煩平臺也是很無奈的知道，所以共選原創(chuàng)

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我也不得不承認，我們原創(chuàng)者是不會被一兩次超級打扮的，我們會繼續(xù)堅持原創(chuàng)，真正有原創(chuàng)精神的人，你就算抄了我，我還是會堅持原創(chuàng)，但是你確實會傷害到整體的行業(yè)的，原創(chuàng)的氛圍

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

筆者主張把人類以語言為媒介的原創(chuàng)力的養(yǎng)成及實現(xiàn)作為創(chuàng)業(yè)寫作學(xué)學(xué)科的邏輯起點，是因為其中蘊含了以文明對人的原創(chuàng)力的壓抑為切入點的研究可以分析人的原創(chuàng)力的本質(zhì)與特征，人的可能原創(chuàng)力即實現(xiàn)原創(chuàng)力

外貿(mào)商上市到這邊來向他推銷貨品，越來越多的自己工作室，打板，工作室，設(shè)計工作室的人找上門來，他就形成了一條自己本土的一些原創(chuàng)括弧原創(chuàng)，這原創(chuàng)有多少先不談括弧，確實是原創(chuàng)，至少是原創(chuàng)品牌