張九齡詩終是莊周夢蝶評書

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

由于李林甫等毀棒玄宗漸漸疏遠，張九齡開元二十四年，張備罷相歸，雁詩大約寫于這年秋天，詩從海燕微藐寫起，隱喻詩人自己出身，威賤是從民間來的，不像李林甫那樣出身華貴

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

張九齡以清雅沖淡的詩風(fēng)開創(chuàng)了盛唐山水田園詩派，其特點是清雅，沖淡，清雅，沖淡他的托物心感，以言情和音山水以抒情的取張品，以具有盛唐詩的清婉明秀之美感，遇祖師應(yīng)用風(fēng)騷的比心手法

孟浩然這首詩既然叫望洞庭湖，自然也是立足于洞庭湖的浩渺煙波，但這只是詩題的前半部分詩題還有后半部分叫贈張丞相。所謂張丞相，有說是張說，還有說是張九齡都是輔佐唐玄宗建立開元盛世的名相

以李林甫完勝而張九齡完敗告種，在扳倒張九齡的過程中，李林甫始終處在暗處，從來不和張九齡發(fā)生正面責(zé)任，但處處都能攻起，要派太原時期最后一個現(xiàn)象，張九齡就這樣被貶出朝廷，張九齡才高八斗，最終是拜帶一個白字先生的手

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

李林甫完勝，而張九齡完敗告終，在扳倒張九齡的過程中，李林甫是榮楚的阿庫，從來不和張九齡發(fā)生正面，但處處都能攻起，要害太原世紀(jì)最后一個現(xiàn)象，張九齡就這樣被列出朝張九齡才高八走，最終是敗在一個白字先生的手想，這多少讓人有些不解

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

關(guān)于這首詩歌的寫作時間，只能推測出是在開元二十五年，張九齡被貶為荊州長史以后更具體的時間并不見記載，說這首詩歌描寫的是中秋之月，沒有史料依據(jù)，可能因為張九齡筆下的樂最為動人

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

過了兩年，張九齡被貶到荊州來當(dāng)大都督府，常使孟浩然早年也曾拜夜過他，于是就投入了張九齡的府中，當(dāng)了一名幕僚，從而他幾里留下一大堆賀張成像，陪張丞相從張丞相的詩句