劍問太虛

以后我們有一個柴胡貴之干姜湯就得加干江，這一條是先用劍中后用柴壺，為什么不先用柴壺，就因為有一個脾虛的問題，如果皮太虛了，還用小柴胡湯，后果就不開設想，所以要先于小見中湯

寶玉此時便覺眼心骨軟，連說好香入房向壁上看時有唐伯湖畫的海棠春水圖，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯(lián)云嫩寒所夢，聽春吻方氣襲人是酒香岸上設著武則天當日近視中設的寶劍

有一座石碑，橫劍上書，太虛，幻境四個大字，兩邊一副對聯(lián)乃是假作真實真，意假無為，有處有還，無轉(zhuǎn)過牌方便是一座宮門，上面橫梳著四個大字，倒是涅海晴天，也有一副對聯(lián)

他雖然過分的夸大了神女行的對立太虛與萬物的對立，但還是頓眼神與行太虛與萬物都同一語氣，他的挺性仍是氣一元論張載還探討了物質(zhì)世界變款的規(guī)律性問題，他認為氣的變化是有理的

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

天書上卷名天度，人中卷名地頓下卷名人頓天頓能曾因跨風飛升，太虛地頓能穿石透石人頓能卻又四海藏行，變身飛劍，制刀取針，手機大王未及人臣何不退，肺部跟平道往峨眉山中修行，當以山卷天書相授

寶玉聽說便忘了情事在何處，竟隨了仙姑之一所在，有石碑橫劍上書，太虛，幻境四個大字，兩邊一副對聯(lián)乃是假作真實真，意假無為，有處有還，無轉(zhuǎn)過排方便是一座宮門，上面橫書四個大字

說必從搭裂內(nèi)取出一面鏡子來兩面皆可照人，鏡靶上面翻著風月，寶劍四字遞于賈瑞，到這五出自太虛幻境空靈殿上僅患仙子所致，專治邪思妄動之政，有繼世保生之功，待他到世上單于那些空明劫郡

首先要強盜的意思，一點是空和，你不是真正意義上是意義上的就是沒有，而太虛是誰是時有的不可見的狀態(tài)就太虛無形氣質(zhì)本體他也虛，無形太虛，沒有形狀，不可感知，但他是氣就是可感居的氣的

寶玉聽了喜悅，非常便忘了秦氏在何處了，竟隨了仙姑質(zhì)疑所在，有十排橫劍尚書，太虛幻境四個大字，兩邊一幅對聯(lián)乃是假作真實真意假無為，有處有還，無轉(zhuǎn)過牌方便是一座宮門，也橫書四個大字

太溪血又名大吸血鋁，是金門穴，位于竹內(nèi)側(cè)內(nèi)，懷后方與主根古劍之間的凹陷處，也就是在腳的內(nèi)踝與跟鍵之間的凹陷處。雙側(cè)對稱九針十二元約腎也七元出于太虛血。太溪有二太溪血的組織病癥，為腎臟病，牙痛

頓夾天書上戰(zhàn)名天頓中捐名地燉下捐名人燉天頓能騰云，跨霧飛繩太虛地盾，能穿山透石人頓能云游四海，藏行變神，飛劍之刀取人手機大王位置人臣何不退步跟頻道往峨眉山中修行，當以三間天壽相授

則猶出北庫，雖之而作，不能全族貴情理，很其缺辱，快任忠臣哺乳而不自得，以乎夫為憂道之事，只有以豁然于太虛而空氣太虛之中，何無不由而無一物，弄為太虛之長，改無良知之體

寶玉聽了喜悅，非常便忘了秦氏在何處了，竟隨了仙姑致意所在，有石牌橫劍尚書，太虛幻境四個打字兩邊一副對聯(lián)乃是假錯，真實真意假無為，有處有還無轉(zhuǎn)過了排放便是一座宮門，上面橫出四個大字，倒是涅海晴天