聽四時清音

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

胸闊呈桶狀，前后境增大，淚骨抬高，淚間隙增寬，呼吸強度減扣。診時肺部是過清音，肝濁，音界下移心濁，音界縮小，是指消失聽診雙肺呼吸音節(jié)減弱，費底有失羅音或散亂的笑明音

姨自己笑著走到書室里去了，出門便聽見濤聲心語出過天上還是清音曲折平坦的大道直斜到山下，既跑了就不能停足，只身不由己地往下走，轉(zhuǎn)過高崗，以望見父親在平野上往來馳騁

李世民陳叔達是陳宣帝的第十六個兒子，會有才學，善于辯論，每回上奏，朝臣們都丙兮恭聽武德五年，也就是六二，二年時，他被封為江國公得以在御前四時，所謂的四時就是唐朝皇帝

四，也必通曉了解四時的經(jīng)濟之長四時，那么來講，這個它的去和長，它的開始起止，以及四時的變化規(guī)律變化情況，四時經(jīng)濟，五臟六腑，必須知道五臟六腑的內(nèi)容和五臟六腑的具體情況

增次不懂得四時精氣的盛衰和疾病之產(chǎn)生的道理不是順應四時，而是違背四時變化，從而導致正氣到亂魚類邪氣便與精氣相結(jié)句了，一定要仔細審查酒后的脈象，這樣進行增刺正氣就不會利亂邪氣，也不會與精氣相結(jié)聚了

春天有春天的景色的變化，夏天有夏天的景色變化，似是與景物不同而樂意無窮，也還是歐陽修的醉翁亭記的話，四時的陰陽，二氣的轉(zhuǎn)移，四時的草木，鳥獸的變化，四時的景色不同，我們的快樂是無窮，四時的景物都有你值得欣賞的地方

其次，必須明白，黃帝內(nèi)經(jīng)第二篇四氣調(diào)神大論手論贈相以陰陽，四時是縱向?qū)W的起點，三四五篇陰陽四時內(nèi)容充實之后，這第六篇才進一步展開陰陽，四時六節(jié)主軸與此呈現(xiàn)，是為后面的六節(jié)縱向論

岐伯接著說如果前面這些脈象亂而雜志參差出現(xiàn)交替出現(xiàn)或者脈象本該隨四時之氣取，但是又再來重復出現(xiàn)，反復出現(xiàn)，都說明脈象與四時之氣不相應，是病脈未去而去曰病去而不去曰病，或者是四時之氣還沒變化的時候，脈想?yún)s已經(jīng)改變了

微細此為不及組，內(nèi)部有病，他的賣起來是搏動佛，大清音就好比是車上的傘蓋一樣燒用力案更覺得賣大的叫平脈賣來不上不下，就好像撫摸雞的羽毛似的，叫病慢暗，脈感到邁向飄忽浮散

并類同于五臟血氣也往往隨著四時的氣血變化而進入人體相應的部位，若待其發(fā)生變化就會難以預測了，但必須響應四時精氣變化及造進行調(diào)制，出除金如的血氣，那么氣血就不注如變化的泥爛了

以上的五項日清內(nèi)容也并非簡單的平行關系，而是層級遞進的關系，從清果，清音輕體系到輕戰(zhàn)略清理念。這是一個從日清市到塑造人的過程，也是一個從日清員工到日清領導的過程

正如吳昆云言順于四時之氣，調(diào)設精神，易上醫(yī)治胃病篇名叫四氣調(diào)全文在治病不如防病的養(yǎng)生之道的思想指導突出強調(diào)了人們應順應四時調(diào)養(yǎng)，審求得內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一，才能達到養(yǎng)生寶