主人公蕭南音的小說

小七聽長喜說過，確實在一年之前，蕭南音被蕭家五姑娘蕭南之從假山上推了下來，也的確沉睡許久，醒來后一直癡癡傻傻的。直到后來在王府落入湖中，小七穿來了原本想隱藏實力的，可是現(xiàn)實不允許他第一點兒

蕭楠之說完之后，笑看著蕭南音，臉上雖然是笑著的模樣，但是心底陰云密布，果然是姨娘養(yǎng)的沒有一點規(guī)矩，他話都說到這份兒上了，他竟然還不上錢贏家，江南之只能夠放低身段笑問著小七

莫非這是國公爺?shù)囊馑?，鄭國公自然絡(luò)繹見到崔玉維護自己的女兒，這證明他上心，將來阿陰才能從他的身上打聽到更多的事情，只要沈姨娘還有蕭南亭還在消服，就不愁蕭南音不聽話的瞬間，鄭國公的心思就千回百轉(zhuǎn)了

比他年長的四姑娘，今年家滿十四歲，論年池論長幼都比這小女娃子合適多了，而且是鄭國公夫人的丫鬟，生下的，更加的聽話比他好控制，可是那么多的庶女攝政王非要點名了，叫蕭南音的七姑娘

不過小七想了想這個蕭南音也不知道認不認的字，干脆他決定了要做自己最大的黑粉頭子，開口便是人之燈，生牧羊，山木雞，石木園，那還要再念下去。崔宇險些噴出一口茶來，他被嗆的

英國現(xiàn)代小說現(xiàn)實主義小說三大奠基人狄福，亨利菲爾丁和塞米爾查理訊狄福，現(xiàn)實主義小說的奠基人是英國和歐洲小說之父代表作英國第一部小說魯賓遜漂流記講述了主人魯主人公魯賓遜一次在去非洲航海的途中遇到風暴

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

我走到哪里的多兄，如果你目光如何而來，母親作畫所有的小說沒有一部小說，他描寫救人生的主人公成績，造就古今中外所有的小說描寫的最終到一定是最優(yōu)秀的，一定是要靠平淡

我走到哪里的多兄，如果你目光如何而來，母親作畫所有的小說沒有一部小說，他描寫救人生的主人公成績，造就古今中外所有的小說描寫的最終到一定是最優(yōu)秀的，一定是要靠平淡

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說，構(gòu)成了五十五山系列小說，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說劍線派的代表作家以中國大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個武俠小說，想象空間很奇特

我們開始面對有兩個結(jié)尾的小說，就像約翰福爾斯的法國中尉的女人，讓主人公懸在空中的小說托尼莫里森的所羅門之歌結(jié)束于主人公的飛翔，結(jié)束于未盡事物，甚至未完句子的小說

他較為重視人物性格的刻畫，但主人公性格通常沒有發(fā)展。德浪漢小說一句以出具近代小說的規(guī)模，它對近代歐洲小說的發(fā)展，特別是對長篇小說的人物描寫和結(jié)構(gòu)模式產(chǎn)生了積極而順遠的影響，人物描寫和結(jié)構(gòu)模式

前期先鋒小說的敘述基本上是一種貴族化的高調(diào)敘述，他維持著作家的自我烏托邦情節(jié)，而新生代小說中的敘述者則大都被還原為一主人公形態(tài)出現(xiàn)的與作者具有生命同構(gòu)性的世俗性

有些人有的評論家就說，他的小說是一種思想小說，他不是說我要通過我的小說反應(yīng)，甚至宣傳某種哲理或者思想，他就描繪思想本身或者思想的過程。比如像恩格爾特就認為他的主人公都從思想處于一種特殊的關(guān)系之中

還有兩篇非常有名的小說長篇小說馬伯樂以及短篇小說小城三月長篇小說馬伯樂是蕭紅后期創(chuàng)作的一部服飾會性質(zhì)的諷刺作品，他把魯迅早年國民系批判的體制和老舍的市民文化批判結(jié)合起來