推翻滿清相聲

自從清軍入關(guān)定都北京之后，清政府就非常重視滿清傳統(tǒng)的奧運要求，滿清貴族都要訓(xùn)練騎射，延續(xù)他們的立身之本，還將東北視作農(nóng)興之地而禁止隨便進入，更嚴(yán)格禁止?jié)M清貴族與漢族通婚

湘云抱怨被保差冷遇導(dǎo)出了滿清政權(quán)的本質(zhì)，滿清興盛，最終指揮力馬人保護得勢。在滿清統(tǒng)治下的漢人，終究是要遭受老玉或欺凌的過踏之策，豈容他人酣睡，借北宋政權(quán)步入南唐政權(quán)的故事，道出了國家政權(quán)難以并存的特點

今天我們再來摳一位被滿清美化的明末長城袁崇煥，我們現(xiàn)在常見的對袁崇煥這對人的評價基本都是明末杰出愛國降臨明朝的鋼鐵長城，但這個民族英雄的形象卻是滿清朝廷給表上的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

這是自努爾赤以來滿清所從來沒有過的，而在江南軍打掃戰(zhàn)場的時候，突出去的滿清軍隊也總算是長長的出了口氣。這次入關(guān)先勝后拜，其間是在巨鹿大敗，明軍還殺了大清的勁敵。盧象升可眼看著濟南唾手可得，不想江南軍卻從中殺出，不光擊潰了，清軍還殺了滿清的背了越托

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

那滿清時能夠解決荒自奴役斗的問題的一開始，滿清演習(xí)原本的不落之都，每天第一張紙集成的考古部落歸族商議，后來荒泉邊打全列集中在荒地的獸頭，集成者就變成了荒地國刃之頂