司馬昭諸葛亮的相聲

諸葛旦與諸葛亮并不是兄弟，只是遠房的本家，同為諸葛峰的后裔，諸葛亮兄弟，三人老大，諸葛瑾，老二，諸葛亮，老三諸葛軍，諸葛君跟隨二哥到了西蜀，被二哥卓亮提拔做官，做到了長水校尉司馬昭打平諸葛旦

司馬懿率軍來到城下，看到諸葛亮悠閑的父親，城門內(nèi)外的百姓低頭打掃街道，司馬懿頓時起了疑心毛病軍隊撤退。司馬懿的兒子司馬昭說也許許城中無兵，諸葛亮故意裝秧子給我們看的

城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進去正好中了他們的記憶，而他的二子司馬昭卻懷疑莫非是諸葛亮家中無兵，故意弄出這個樣子來，連司馬昭都已心生移動，冰凍若神的司馬懿豈無思量

后人有事判辭運司馬當年的韋壽春祥兵無鼠敗車臣動物雖有英雄史，水子魚犬司馬昭若少川將諸葛亮老小進階囚嘲滅其三族武士叫做警火的諸葛淡部足處白日控制少云，如當肯祥，包括總結(jié)化教育

諸葛亮一看文青走了半勺兒，致見的殺雞頓氣左右，說道我與文青素來有仇，因為司馬昭是共敵才權(quán)衡利弊，湊在奮戰(zhàn)收成，如今一樣看圖為無望，那竟然想出驅(qū)逐北人獨占壽春城的炸擊，此人可人

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不過，這諸葛亮還是不甘心引進受辱，他率領嫡系騎兵部隊從小城門進行突圍，而司馬昭的親信部將胡奮則率兵迎擊，將倉皇突圍中的諸葛旦當場殺死，并割下了他的頭顱，當作戰(zhàn)利品來妖，故諸葛旦死后備誅三祖，幾乎以下數(shù)百名親兵全部備戰(zhàn)

三國終結(jié)者司馬家族司馬懿輔佐曹操和他的兒子們在三國爭霸的裁扣戰(zhàn)斗中與諸葛亮齊名戰(zhàn)功顯赫，但誰也沒想到，未屬三國爭霸多年，最后一統(tǒng)江山的不是劉氏，孫氏也不是曹師，而是司馬家族司馬懿，司馬昭，司馬炎也，孫三男人將司馬家的家族方揚光大，最后結(jié)束了三國亂世

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

司馬昭為了掩蓋毫毛的死，把成績給殺了好了，名歸正傳。今天的歷史故事是阿斗樂不思蜀。阿斗勒布斯福司馬昭擺平了為國的內(nèi)部爭斗，就開始實行統(tǒng)一天下的計劃，首先就是滅掉蜀漢。當使得蜀漢至諸葛亮在世時，劉山事事都聽得他的安排，得到諸葛亮意思

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱