六界轉(zhuǎn)生

每一次大節(jié)的范圍除了色界的第四纏天，即無色界的四空天，三界之內(nèi)的動植飛嵌，一切萬物都是在劫難逃，不過不用悲哀當壞結(jié)來臨，此界的眾生或者已轉(zhuǎn)生他戒，或者以直升第四纏天，不會有一個眾生沒有安身之處

清明為什么祭祖特別靈，我們歷代宗卿大多因生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業(yè)，大多都轉(zhuǎn)生于三惡道受苦，即使轉(zhuǎn)生善道，也因往昔善業(yè)鮮少福報受用微弱，歷代宗卿離開人間之后

即生處中因清醒的意識境界，夢境中音夢中的意識，境界，禪定，中音出神的意識境界，臨終中音江思的意識，境界，法性，中音務(wù)實的意識境界，投胎中音再生的意識境界，前三種是生命中的意識境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界

轉(zhuǎn)生在世的觀念就一直普職人心，而且廣泛的為佛道兩家所引，用永為生命延續(xù)的牢固觀念。例如凈土松的監(jiān)視往生極樂，世界禪宗的秒生托死等思想，都由此建立起基礎(chǔ)和究竟的目的

從人轉(zhuǎn)生為豬，又從豬轉(zhuǎn)生為人的經(jīng)歷。他的這種獨特體驗后為一個名叫若愚的人親眼目睹，并證實一九七三年，若于把此事整理成文章并公開發(fā)表，文中具體講述了他親眼看見親耳聽聞的這段人間奇聞

還廣收門徒宣傳兼愛非公之類的理論，他這態(tài)度鬼谷子拿他沒轍，如今造飛船的進度相當緩慢，慶忌和歐野子的授權(quán)也差不多了，只能是先把手里的事情停下來，挨個兒進行轉(zhuǎn)生或者奪舍慶記選擇的是轉(zhuǎn)生

轉(zhuǎn)眼他就來到一個廣場中央，以人山，人海都為這一個大紅就大紅種木頭和五銀六色都木打起來的大鵬什么玩意兒拼多多小轉(zhuǎn)生活，村里一個男孩子念一下海報，上班上面都顯明白了，你一念就知道

舍身復(fù)受身如輪轉(zhuǎn)駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉(zhuǎn)生死海中回好新地關(guān)金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會不斷的在里面旋轉(zhuǎn)

書面提辛亥十月可以知購物至年月完全的書名為太華山紫金鎮(zhèn)兩室修行留鄉(xiāng)寶，卷述湘州李百倍之女不肯出嫁，在家修行，名患善國，轉(zhuǎn)生為劉湘持齋念佛勸化世人與其父母流光夫婦夫狀元馬玉二夫人金枝避玉梅均壽終后到西方極樂世界得升上品

它會轉(zhuǎn)生成某種東西，而不是說死了就死了，沒了就沒了，而是他總會跟你做的這個事情有關(guān)系。因為他這些事情，我認為不是誠心編的，說在告訴你某種道理不是在告訴你道理，他在告訴你事實

當受福報的魂魄，身上的風(fēng)氣味芳香吹成來，生的端正形象吹向惡多，善少當受惡報的魂魄，身上的風(fēng)氣味兒惡臭，吹成粗蠢的形象，應(yīng)該受福報轉(zhuǎn)生人間或天堂的魂魄很快就轉(zhuǎn)走了

其次，只為與只愿意耳號自愿救耳號自轉(zhuǎn)生物堅持是反骨之大，不知者在及其生者，也被電子不毅力不制度，不考文景。天下采訪鬼術(shù)中文形同論是有其謂可無其的，不敢做旅樂言俗有其的可無，其謂義不敢做

生產(chǎn)環(huán)節(jié)剛才我講了第一個增值稅要第二個經(jīng)營勃轉(zhuǎn)生產(chǎn)環(huán)節(jié)交不交消費稅告訴我好，趕快經(jīng)營勃轉(zhuǎn)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，交不交消費稅，經(jīng)營搏鉆，生產(chǎn)環(huán)節(jié)，交不交消費稅教什么不教，剛剛我一再說金銀伯傳只是在什么

如問一詞頌，不可因期應(yīng)對無狀起個怒心，不可因他言語原轉(zhuǎn)生個喜新，不可誤期囑托加以制止，不可因其請求趨意重指，不可因自己事物繁榮隨意茍且斷止，不可因旁人震毀，羅織隨人亦是處之

接著，第四條生產(chǎn)性生物資產(chǎn)，它的成本結(jié)轉(zhuǎn)生產(chǎn)性生物資產(chǎn)采用來畫下來第一個加權(quán)平均法第二個個別之家版第三蓄積量比例法，第四輪罰期，連線法，這四個是生產(chǎn)性生物資產(chǎn)的成本結(jié)轉(zhuǎn)方法