三界之奈何志

若說(shuō)法時(shí)，當(dāng)愿眾生德無(wú)盡變廣，宣法藥從社出時(shí)，當(dāng)院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當(dāng)院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當(dāng)院眾生，身心無(wú)夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當(dāng)院眾生

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

據(jù)都各司起止，孟婆從三界分開(kāi)時(shí)，便已在世上，他本為天界的一個(gè)散官后，因看到世人恩怨，情仇無(wú)數(shù)，即便死了也不肯放下，就來(lái)到了陰曹地府的望川河邊，在奈何橋的橋頭立起了一口大鍋，將世人放不下的思緒

故稱(chēng)為有現(xiàn)代，稱(chēng)為自為世界三界精神境界是充滿(mǎn)迷望苦惱的，故又稱(chēng)之為哭喊，苦見(jiàn)如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這類(lèi)凈土稱(chēng)為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

他的志向不在塵世之中湊成鐵鎖鏈，孤舟處處風(fēng)波，處處愁薛寶釵如同所在風(fēng)波之中的孤舟，在憂(yōu)愁苦悶中終結(jié)一生良辰美景奈何天，林黛玉與賈寶玉雖有牧師潛蒙，但今生卻不能走到一起，空有良辰美景而無(wú)可奈何

我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

古將被以得強(qiáng)，則生失強(qiáng)則死其不約法事實(shí)者有余，為精不足為效應(yīng)，太過(guò)不足為精，應(yīng)不足有余，為消陰陽(yáng)不相應(yīng)，并名曰方格締約脈奇士時(shí)動(dòng)奈何之病之所在，奈何之病之所變，奈何之病，駕在耐奈何之病駕在外，奈何成本群五種可得聞，突取未停

有三階少知識(shí)，血?dú)馕炊?，?dǎo)演血?dú)饧菜?，血?dú)饩闼ィ粗闭??？鬃釉痪佑腥缥刺欤驗(yàn)榇笕藭?huì)是人之言，有點(diǎn)病了不好，不會(huì)下大人，五世終于也不是人之言，孔子一遍身亡之志

齊伯曰翻四十者有余，為精，不足為消硬，太過(guò)不足為精硬，不足有余，為消陰陽(yáng)不相應(yīng)，并名曰官革締約賣(mài)其四十動(dòng)，奈何治病之所在，奈何治病之所變，奈何治病炸在內(nèi)，奈何治病炸在外，奈何請(qǐng)問(wèn)此武者可得文乎

人為動(dòng)物，唯物之靈，外憂(yōu)感恩其心萬(wàn)事勞其行，游動(dòng)于衷，必?fù)u其驚而況思其力之所不及，憂(yōu)其志之所不能以其臥染丹者為稿木，依然非者為新興，奈何以非金石之志，欲于草木而崢搬，念誰(shuí)為之羌賊義和恨乎秋生童子墨

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽(yáng)之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

使岐伯曰反事，實(shí)者有余，為精不足為消應(yīng)，太過(guò)不足為精，應(yīng)不足有余，為消陰陽(yáng)不相應(yīng)，并臨約官閣締約脈，其事實(shí)動(dòng)，奈何知病之所再，奈何知病之所變，奈何知病假在內(nèi)，奈何知病假在外，奈何請(qǐng)萬(wàn)尺無(wú)者可得聞乎

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒(méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

第二個(gè)出身于名門(mén)之后的是大刀官勝，他是三國(guó)時(shí)期關(guān)羽的后代，第三個(gè)出身名門(mén)的是青面受楊志，他是楊家將的后代，這出身比較好的三位探索三界里面第二條行不上士大夫文人在那個(gè)時(shí)代就比較