當(dāng)年因一點看不起主流相聲

當(dāng)年周老師特別討厭做銷售，自己也不喜歡做銷售，但是因為看了富爸爸書里面清崎先生，當(dāng)年他的富爸就是讓他去做銷售清集先生和周老師一樣，也特別討厭做銷售，看不起做銷售人員

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準(zhǔn)備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

很可能由于這一原因，以三梅爾森為代表的新古典綜合學(xué)派已經(jīng)放棄了新古典綜合的名稱，把自己稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)或現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的名義在上述第一點涉及到宏觀

塔爾頓家的那個小黑奴，他都看不起別人家的黑奴，因為他們塔爾頓家族有幾百個黑奴，而另外一戶人家最多只有四個黑奴，所以就連做富人家的奴隸也比做窮人家的奴隸要更自不好一點

一個分支，而當(dāng)年那些喜歡重口味的有點兒暴力傾向的嬉皮士們，后來就變成了社會非主流，也形成了非主流文化重金屬搖滾，死亡，搖滾，地獄，搖滾，核彈，搖滾，還有氫彈搖滾

不要的描寫對象就是倒不是說小人物本身，他自古以來看不起小人物，只是說我們的主流的目眼光。我們的標(biāo)的物不是在小人物身上，不是在農(nóng)民，不是在這些在階級使用地位當(dāng)中比較弱勢的人

主流價值觀不要變什么是主流，價值觀要分成三種主流反主流次主流是不容易傳播的，因為它是常識，凡主流也不能傳播，因為它要么被封殺，要么就變成主流次主流才是剛才說的小小的壞。西游記是改變率最高，最火的一部戲

以前說，老年公寓借給一部分，但是很少的一部分，再加上老是中國人的主流，那能不提供更好的一個陪護(hù)服務(wù)，娛樂服務(wù)，有的會想相聲聊天兒的烙夾茬兒，這可能未來都會成一個賺錢能手

后來，梁國忠上來，楊國忠的心思跟楊李林甫不太一樣，因為安祿山就看不起楊國忠討厭楊國忠，但楊國忠們千錯萬錯都錯了，只有一點他是對的，他看出了阿祿山日后必反這一點，所以他天天給唐玄宗了

西方由此偏執(zhí)的斷定中國人吃西方的飯碗，炸西方的鍋，不僅不感恩西方和美國拒絕融入世界，主流文明還看不起西方民主和自由制度，力圖挑戰(zhàn)西方模型和模式和體系，即轉(zhuǎn)而傳輸出中國模式，并以中國意志重塑世界