萬(wàn)靈帝神

帝得一以寧神，得一以靈，古得一以盈萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天，下爭(zhēng)其至之天，無(wú)以輕將恐獵地?zé)o以凝將恐廢神無(wú)以靈將恐歇，故無(wú)以盈將恐竭萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴，高將恐絕

其之德意者，天德意義請(qǐng)必德意義靈神德意義靈古德意迎萬(wàn)物德意義所和，萬(wàn)德意義為天下正起止之機(jī)為天衛(wèi)青將孔列帝為寧，將孔費(fèi)身為寧將孔賢故為寧，將孔劍萬(wàn)物為生，將孔變后后為證件控制，故歸一件

今天是正月初九，我們說說玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙?，俗稱叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表著趾高無(wú)上的天

故去里取此第三九章氣之得一者天得一以清地得一以靈神得一以靈谷得一以陰萬(wàn)物得以生猴王得以為天下真其志之天無(wú)以清將。孔列帝無(wú)以臨將，孔費(fèi)神無(wú)以臨將恐歇古無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴，高將恐絕

于知識(shí)是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬(wàn)物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無(wú)以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會(huì)神無(wú)以臨江孔歇谷物

帝猛姓神火將魏定國(guó)帝文興圣首數(shù)圣蕭讓帝正興鐵面孔墓培宣帝擴(kuò)興磨云金赤歐帝和星火眼酸泥，鄧飛帝強(qiáng)星錦毛虎煙順帝，暗星錦豹子楊林地軸星轟天雷靈陣地，快星神算子蔣靖帝，左姓小溫侯呂放帝

這天，靈帝身穿甲咒，登上了大談宦官和將軍們登上小談，靈帝親自指揮下，令場(chǎng)中的官軍立即操練陣法，瞬時(shí)間萬(wàn)馬奔騰，東池西區(qū)官軍不斷地變換隊(duì)列，從外表上看起來非常整齊壯觀，靈帝只覺得賞心悅目，當(dāng)下想入非非竟自封了一個(gè)徽號(hào)

其至之天，無(wú)以清江恐烈帝無(wú)以寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將孔息五無(wú)以盈，將恐急萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕不貴賤為本高，以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以見為本也

潛食者道之華而欲之始，是以大政府初期后不拘其薄，初期時(shí)不拘其華，不屈彼，取此第三者細(xì)致的義者天德義清，帝德義寧，神德義靈，谷德義穎，萬(wàn)物德義，以神和王德義，以為天下真氣之知，天為清家

王德一以為天下正其志之，也為天無(wú)以清將?？至业蹮o(wú)以寧將孔費(fèi)神無(wú)以靈將孔歇，故無(wú)以迎將孔節(jié)萬(wàn)無(wú)為生，將孔滅侯王無(wú)以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基，俯視以侯王孤自為孤寡

不去匹取此惜之得一者天得一以親帝德，一以年神德一以年古德一以言萬(wàn)物得以身侯安得一以為天下，正其自知，天無(wú)以清，將恐烈地為您將恐廢，神無(wú)一靈，將恐先古無(wú)一人，將孔潔萬(wàn)物為生，將恐滅和萬(wàn)味正將恐絕

前使者道之華而淤之時(shí)，是以大丈夫處其后，不拘其薄處，其時(shí)不拘其華，故去彼取。此第三十九章西之德醫(yī)者天德醫(yī)以清帝德醫(yī)以寧神德醫(yī)以靈古德醫(yī)以營(yíng)萬(wàn)物，得一以生猴王得一以為天下正其志之也

帝武以寧將恐發(fā)神武，以靈將恐歇，古無(wú)以盈將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下雷擊是以侯王自為孤寡不谷，此非以賤為本爺，非乎故治術(shù)于無(wú)余，不欲碌碌如玉，落落如石

為天無(wú)以清將，孔烈帝無(wú)以寧將，孔肺神無(wú)以靈，將孔歇古無(wú)以營(yíng)將，恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐絕股貴以建為本，高以下為基，服侍以侯王，自為孤寡不捕，此非以劍為本爺，非乎故

天下正其志之也，為天無(wú)以輕將?？琢业畚湟詫帉⒖謴U神無(wú)以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐結(jié)萬(wàn)物舞，以生將恐滅侯王無(wú)以正將孔爵故貴一劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不古，此非以劍為本焉