大學(xué)生勵志相聲

一邊是入世的成功，一邊是初試的向往，人們在撕扯中掙扎向前，仿佛那個人格分裂的朋友圈，要么是以馬云的勵志成功學(xué)成功百里寫給剛畢業(yè)的大學(xué)生，寫給三歲的男人，女人們的生活真經(jīng)

你都開始做好事兒了，我是不是更得做好事兒，這小姐都考上大學(xué)了，多勵志，你說大血神兒的，媽的都改了不了小影嘿，大學(xué)生兒東西當(dāng)小姐事是一個事兒，只不過說你認(rèn)為人之初性本善，我認(rèn)為人之初性本惡

我是勵志上學(xué)員張云鑫，今天要朗讀的申論文章是學(xué)農(nóng)不務(wù)農(nóng)過半，農(nóng)科生想轉(zhuǎn)行農(nóng)技人才慌撤走鄉(xiāng)村振興，寧愿違約，也要去大城市招不來學(xué)農(nóng)的大學(xué)生，好不容易遭到一個還留不住

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不管圣賢勵志也好，君子勵志也好，小人勵志也好，還是我們這種平常人勵志都一樣，只要肯勵志都是向上的，沒有說勵志向下的，沒有說我勵志下地獄的，還勵志是當(dāng)楚人的，沒有了，都沒有人立這種字

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜歷史機(jī)遇胸懷，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，肩負(fù)接續(xù)奮斗的光榮使命，堅定理想，增強(qiáng)本質(zhì)本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)，提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)勵志，為新時代貢獻(xiàn)青春力量

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

徐本禹回報社會家境貧寒，考出大學(xué)后，得到了學(xué)校的資助，老師同學(xué)的關(guān)愛和社會的幫助，這些都化為強(qiáng)大的精神動力，激勵他自強(qiáng)不息，勵志成才回報社會徐本禹積極投身社會實(shí)踐，被評為湖北省大學(xué)生社會實(shí)踐先進(jìn)個人

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活