上帝導(dǎo)的戲

上帝看自己給自己上映的電影兒太如戲狂，流類自憐，但上帝并不真的痛苦，這個痛苦是虛幻的，上面僅僅是一個可能有的例子，不要字面的解釋上帝并不存在，因為上帝概念是從你中浮現(xiàn)出來的思想

通過否認(rèn)，自己建立的是優(yōu)績至上的宇宙，上帝宣告了他無限的力量，并教導(dǎo)約伯學(xué)會謙卑，信仰。上帝意味著接受創(chuàng)世本身的偉大和神秘，而不是指望上帝根據(jù)每個人的所作所為，即是否應(yīng)得來是以獎懲

管理好你的領(lǐng)導(dǎo)，每個人在工作中斗了一步，開個上帝打交道，應(yīng)該按照管理上級的思路，愛和上帝打交道，管理好自己的上級，把上級帶給資源，善于發(fā)揮上級的作用，去做好自己工作的基礎(chǔ)

人們不斷地懺悔自我，也是因其對全能上帝的懼怕，而非愛神學(xué)家二千年來以自己有限的心智曲解了上帝的意志，而錯誤的引導(dǎo)人們埋沒了神的意愿。本質(zhì)精神作為萬事萬物之源，按上帝的意志服務(wù)于客觀世界的本體

后來，一位老師開導(dǎo)他，事實(shí)上每個人都是被上帝咬過一口的，蘋果都是有缺陷的人，有的人的缺陷比較大，是因為上帝特別喜愛他的芬芳，他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振奮起來

上帝之色子上帝知色子是由量子力學(xué)的數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)出來的一個結(jié)論，簡單地說，就是在微觀世界中，物質(zhì)是以概率而不是確定存在的。比如踢出一個足球，我們只能給出它出現(xiàn)在足球場上謀點(diǎn)的概率

費(fèi)曼和愛因斯坦一樣，是一個不相信上帝的猶太人，他們信仰的是斯賓諾莎的上帝，因此，在他父親的葬禮上，他拒絕跟著猶太拉比念起導(dǎo)文，即使是為了他的父親，他也不愿意虛偽的起神祝福

是不像上帝的動物，在它有知識這一點(diǎn)上是像上帝的，但在他沒有理智這一點(diǎn)上，卻又不像上帝造被造物和上帝的區(qū)別，總要通過一種否定上帝在同一瞬間理解所有食物，它的知識不是一種占有，同時也不是推理的或邏輯的上帝是真理

引領(lǐng)和指導(dǎo)我們意志的是上帝那至高無上的意志，使得我們今生在旅行。對人類責(zé)任的是那些上帝賦予我們的有關(guān)是非，善惡，美丑和好壞之類的良知職責(zé)存在于生命的每一個崗位，沒有固定的界限

黑格爾在這里實(shí)際上提醒我們，即便是我們要推到更退到最上邊去，也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個。如果要分的話，上帝是上帝再繼續(xù)分的話，上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維，和他按照這個思維創(chuàng)造出來的世界

主要的詮釋把經(jīng)驗聯(lián)系到某種超越經(jīng)驗主體的實(shí)在，甚至是超越經(jīng)驗環(huán)境的實(shí)在聯(lián)系到不論是使用什么來稱呼上帝稱呼的上帝，這些經(jīng)驗被理解為上帝臨在或來自于上帝的話或上帝的恩典

上帝在我們承認(rèn)了自己的缺點(diǎn)后，給予我們憐憫，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并不會嚇跑上帝相反卻能滿足上帝慈悲為懷的渴望，將他拉得更近。反省過后，你會懂得你認(rèn)為無法去愛的事物，那正是上帝召喚我們的東西

稱動詞推導(dǎo)出來，這個他究竟是不是上帝，我們判斷另外，上帝另外時代與世界某些場合意思相近，英國論主認(rèn)為，一美元紙幣上的時代新次序于后來我們要講的老不是總統(tǒng)所說的世界新系數(shù)是一回事兒

如果我們把上帝理解成一個任意型的版本，就是說我們質(zhì)疑所有歸屬于上帝的好品質(zhì)，比如友愛，理性以及上帝對這世界仁子的規(guī)劃，上帝有可能是一個騙子，他有可能原本就不誠實(shí)會哄騙人，蒙蔽人

也在增加對你物質(zhì)利益的供給，要經(jīng)常以各種可能的方式提到神的引導(dǎo)，并且相信上帝或者至高無上的智慧，正在根據(jù)財富情況賜予你所需要的儀器，大膽的聲稱上帝之靈勇敢地阻盡申寶座仁慈和恩典