琴書楊家將楊宗保認祖歸宗

此人是上天神龍轉(zhuǎn)世，有刀槍不入的功夫，他身上又有保甲護身，一般兵器根本就傷他不到他才萬夫不當。楊家將破天門，陣勢猛涼到五臺山去，請楊五郎說要殺這蕭天左需要木可債，一件寶器猛糧就到木克寨去借寶器，不但沒有借到雙方，還給打了起來，直到穆桂英和楊宗寶結(jié)為夫妻

曾寶二話沒說是多追求宗寶，一口氣追出十幾厘米，遠遠看見前面塵土飛揚，楊宗寶，高海鬼等一等慕名領著丫鬟和木花正走著，隱約聽身后，有人喊他帶住了戰(zhàn)馬，回頭觀看是楊宗保

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

于是很多人我們會想起這樣一個故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會聽說過，在中國歷史上有一個叫做楊家將的這樣一個故事，說到楊家將大家馬上就會想到了

那這樣說來，不管在楊宗犧牲前，他有沒有直接參與布匹生意的運營，至少我們可以肯定的一點是，楊宗西留下的賬本與楊家生意有往來的生意伙伴之類的資料肯定是到了孟玉樓的手里

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當國太后，蕭燕當然了，這其中不少都是出自后人的附會

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

楊家將故事一定廣為流行，但當時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當中

楊家欲以慕柯寨修好求討降龍木楊宗保為了血齒騙的這一差事，路上將他送開。木刻齋的金銀菲給了士兵將送給穆克齋的牛羊宰了，吃了私子與穆桂英開戰(zhàn)，北穆桂英，二秦二縱木刻寨也不想與楊家結(jié)院，打算將祥龍母送于楊家

在評書楊家將里扣準綽號扣老心兒，除了和八仙王一起支持楊家將之外，還在書里負責搞笑?？軠时鞯墓适戮蛠碓从诖恕Ｕf是寇準懷疑楊柳郎炸死晚上偷偷跟蹤人家，老婆為了不發(fā)出聲音，把靴子背在肩上

孟玉樓嫁入西門府，因為孟玉樓的錢，張嗣想借楊宗寶的名攤下來，而張思的人脈又比不過西門慶，如果真的落入西門，慶當了這個孟玉樓的保護傘，張四就沒招兒了，所以就會出現(xiàn)熱情

劉延爽等老戰(zhàn)友提供楊子榮于一九四五年農(nóng)歷八月，在牟平縣雷神廟參軍身穿黑甲襖家鄉(xiāng)，提供楊宗貴于一九四五年農(nóng)歷八月十三日，經(jīng)王從村到城南二里的雷神廟參軍，身穿黑甲襖，劉巖爽等老戰(zhàn)友提供楊子榮在雷神廟出發(fā)前，妻子曾去看他家鄉(xiāng)提供楊宗貴參軍后，妻子曾到王從村去看，他未見到第二天又和婆婆一塊兒到雷神廟去看她老站有王渝明提供

于是，楊宗麗很快被召到趙吉跟前，他熱淚盈眶，氣不成語，陛下終于想起臣下了陳回國已經(jīng)一年了，沒有機會向陛下豎直召集責怪，你等怎么不來見證楊宗麗身邊道臣下與杜一玉渴望早日面見陛下