葬道封天

以諸侯之禮將其安葬洛陽城南。后來的皇帝們?yōu)榱诵麄麝P(guān)羽的忠義，培養(yǎng)中軍的思想，把關(guān)羽的精神變成了一種教育宣傳，變成一種關(guān)羽文化。尤其從北宋開始，豐功豐王，豐君封天，尊封大帝

處事以兵強則滅，目強則折強大處下柔弱，處上第七十七場天之道，其由張公高者意志下者舉之有余者，損之不足者，不知先知道損有余而不足人之道則不染孫不足，以封有余，殊能有余，以封天下

第七十七章天之道，其由張公余高者葉之夫下詔不去之有余者，損之不足者，不知夫天之道，損有欲而不足人人照總不是忽然損，不足以放到有余，福倫福等勇于一封天下，唯有道政則

步槍則兵強大初夏，柔弱出殺。第一期時期，讓天知道其由張公余高這一只下車居之有余，遮損之不足者，不知天知道損之有余而苦不足。人知道德國人孫不足一封，由于書能由于一封天下為由道者是一世人為而不知功臣而孤出，豈不欲見賢

七十七章天之道，秋張龔于高者一之下者舉之有余者，損之不足者，補之天之道損有余而補不足人之道，則不仁損不足以奉有余，孰能有余封天下無有道德，是以圣人為而不恃功成而不處，其不欲見賢

故無救不大人者與天地合計者與日月合計明與四時合計即雄，以鬼神哭泣吉雄先天而千?；蛱於馓鞎r正解威爾曠野人乎曠野鬼神乎康之為爺爺之繼而不知退之，從而不知亡，知道而不知喪，既為圣人乎

在主家的主創(chuàng)第七十七年的天之道丘，張侯毅剛才一直想組織游者選擇不知道不知天道神有曰而不說人之道者，不能成不足以封養(yǎng)育生人有欲封天下，唯有道德是以上人為，而不是公眾，不知其民間有情

其后，戰(zhàn)功已告知一直下是舉例，有一則損失，不知道，不知天道其有損天之道，損有欲而不主人知道走不人損不足欲，奉有欲損，有欲封天未有道者是以勝人未而不失封殺不出，就不欲相信天知道力而不害，甚至不知道力而不爭

天之道，神有而古不讀人之道，叫做神不獨一圣有余，誰能有欲封天下唯有道德，是以圣人為，而不是紅塵而不處學(xué)步語見線七十八章千下莫如為水而空堅強者莫之能上，與其無意之握著圣墻，搖著圣剛天下，莫不知莫能行

如若出上第七十七章天之道，九章功與高者一直下著舉止，猶豫著分支不住證補值天，知道雖有余而不足人，知道則不難，從不足，一封有余，俗讓有余一封天下，唯有道者雖生人，我要把事工成不出其不意見

陳余道究竟如何下說道此事探視的方從齊地打聽來的巨為實情，坐在那里續(xù)說道項羽分封天下，為以私利，只因田都田安隨了他，吸進一個封了齊王一個封了濟北王個都占了好地盤，卻把田福喜致嬌東為王

譬如，繼而出種種劑眾生依于如來葬故武道，生死大會而如來葬理我，我所諸外道等，不知不覺是故三界眾生因緣不斷，大會諸外道等忘記我故不能如實見如來葬以諸外道，無始是來徐往，執(zhí)著種種細論諸熏習(xí)，故大會阿賴耶識名如來葬而與無名妻時共聚如大海海

萬物草木生殖業(yè)周期七次，業(yè)庫高不見，向車死之處，柔弱者生之處是以冰場層面目強則者強大，處下柔弱處長第七十七張?zhí)熘缼子蓮埧沼嬲咭恢毕抡?，舉之有余，則損之不足者，不知天知道損有余而故不足人知道則不然損不足以封有余書能有余，以封天下為有道者，是以圣人為而不失功成而不處以不一

項羽分封天下諸侯，首先項羽自立為西楚霸王稱王于原位處故地的九個郡都于彭城，漢王，劉邦，項羽，李佩公為漢王稱王于八署，漢中三郡都于南正項羽三分關(guān)中土地以三名秦軍降將為王來抵具堵塞漢王北上的通道

猶豫者甚至不知真不知，堅持到神，又與耳搏不足，能知道這不然生活者一方要約熟人，又于一封天下為有道者，是以生人為，而不是工程而不錯，豈不遇先，第七十八章，天下莫柔弱于水，兒童堅強，在墨之人生一起無以抑制